Dialoghi sul ben-essere

ANSIA E RESPIRO

irenetria@gmail.com (Irene Tria) — Mon, 10 Jun 2024 12:53:24 GMT

Ti è mai capitato di sperimentare uno stato d’ansia?

Certamente si!

Ad esempio nel periodo scolastico prima di una interrogazione, o in prossimità di un evento importante il cui risultato comporta un certo tipo di conseguenze, siano esse attese o disattese, quella palpitazione accelerata e quel senso di affanno che sembra che il cuore possa scoppiare da un momento all’altro o un senso di pressione sul petto che sembra mancare l’aria.

Oppure un continuo ruminare di pensieri che affollano la testa, collegati ad un unico tema che ti preoccupa e che non lascia spazio ad altro.

La maggior parte delle volte in cui sperimentiamo uno stato ansioso vorremmo liberarcene, perchè la manifestazione fisica dell’ansia è difficile da gestire.

In genere consideriamo l’ansia come qualcosa di esterno da noi , che non ci appartiene e che ha “vita propria”.

È l’ansia che ci fa stare male, è per colpa dell’ansia se non viviamo bene, come se l’ansia fosse un soggetto capace di compiere azioni.

Ma cos’è l’ansia?

Vediamo di avvicinarci un po’ a questo tipo di esperienza e di esplorarla insieme.

L’ansia è un’ esperienza psichica e fisica insieme .

Diventiamo ansiosi quando sviluppiamo una preoccupazione rispetto al futuro e desideriamo o tentiamo di anticiparlo.

È il nostro tentativo di esercitare un controllo sugli eventi futuri, in particolare quelli che ci spaventano o preoccupano.

Infatti anche quando siamo molto eccitati per un evento futuro che desideriamo, possiamo sperimentare una forma simile all’ansia: battito accelerato, voglia di muoversi, respiro affannato, una difficoltà a “contenere” tutta l’eccitazione emergente (pensate ai bambini quando si preparano ad un’attività che gli piace molto).

Ansia ed eccitazione sono due aspetti di uno stesso processo energetico e fisico.

Entrambi infatti sono regolati dalla respirazione e hanno a che fare con uno spot di attivazione psico-fisica.

L’attivazione corporea: come se

Quando - come scritto poco più sopra - siamo preoccupati per qualcosa che potrebbe accadere nel futuro, attiviamo tutta una serie di pensieri che ci proiettano in quel là-e-allora che ancora deve compiersi.

Questa attivazione di pensieri mobilita tutto il nostro corpo, e coinvolge tutti i nostri muscoli che si preparano all’azione , benché - al momento presente - non si possa ancora agire.

Quindi l’investimento di energia, la proiezione nel futuro coinvolge tutto il nostro organismo che si preparerà ad un’azione che non si potrà ancora attualizzare.

Ciò genererà in noi un senso di frustrazione, impotenza, desiderio di accelerare, di trovare soluzioni, per poter controllare qualcosa che desideriamo avvenga o non avvenga e per gestire tutta l’energia mobilitata e pronta ad un’azione che richiede l’impiego di muscoli, che tuttavia non si concretizzerà.

Immagina quanto sforzo l’organismo compie per prepararsi ad un’azione che non si realizza .

È come essere ai blocchi di partenza, sentire tutta l’eccitazione che pervade il corpo, sentire la tensione crescere, prepararsi per lo sparo di partenza e rimanere in questa attesa per lunghissimo tempo.

Non a caso infatti, succede che molte persone sperimentino un livello molto alto d’ansia in prossimità di un esame, che “magicamente” sparisce nel momento in cui inizia l’interrogazione: l’organismo è pienamente coinvolto nell’attività, l’attenzione è direzionata sui contenuti da esporre e la muscolatura sostiene l’azione.

L’azione si compie, dunque l’energia è canalizzata nella realizzazione dell’obiettivo e la tensione causata dal trattenere, diminuisce.

Questa è la natura di una mente in cerca di sicurezza:
uccide il momento presente in funzione del domani.

Sacrifica il presente per il futuro;
e il futuro non arriva mai.

Osho, Ricominciare da sé

Il presente come potenzialità

Non possiamo anticipare il futuro, possiamo immaginarlo, pensarlo, augurarci che ciò che desideriamo si realizzi, ma è solo nel presente che troviamo le risorse per attivare ciò che serve per raggiungere e tracciare il sentiero per dove vogliamo andare.

Non è detto che ci riusciremo, non abbiamo mai la garanzia del successo, ma è nel presente che ci sono le potenzialità; la focalizzazione sul presente ci permette di sentirci potenti, inteso come in potere di, nella possibilità di; uscendo quindi dal senso di impotenza e riconoscendo in noi le potenzialità, appunto.

Il senso di potenza che abbiamo bisogno di sperimentare, non si riferisce al concetto di autorità, di imporre il proprio volere sugli altri, ma recupera il concetto di possibilità, di opportunità, ed è questo che ci dà forza, energia, il senso di riuscire (nel senso di essere in grado di…)

La proiezione in un futuro (non ben identificato la maggior parte delle volte) invece ci rende frustrati ed impotenti perchè pensiamo che solo in quel là-e-allora potremo intervenire, invece è nel presente che possiamo trovare tutte le risorse, i limiti e che possiamo influenzare il campo, il contesto in cui siamo costantemente immersi.

Il presente talvolta è inaccettabile, per questo rimandiamo ad un futuro in cui le cose che desideriamo potranno realizzarsi, ma è stando nella difficoltà che si scoprono le risorse e le potenzialità , ci si rafforza, si apprende*.

Nella crisi, in ciò che viene a mancare, in quello sbilanciamento di equilibrio per cui il passo successivo non è solo necessario, sta già accadendo e non posso fare altrimenti che assecondarlo, lì c’è l’apprendimento , in quel vuoto che si crea, in quello sbilanciamento in cui scopro che non so, vivo tutte le incertezze, proprio lì c’è la possibilità del nuovo e tutte le potenzialità.

… e una persona sicura, non si rende mai conto di esserlo, ma sente sempre di correre dei rischi ai quali sarà adeguata.

Perls, Hefferline, Goodman - Teoria e pratica della terapia della Gestalt

La componente respiratoria dell’ansia

Possiamo allora allenarci alla presenza, come? Attraverso degli esercizi di respirazione, per iniziare.

Prima di elencare alcuni esercizi che puoi fare in autonomia, alcune considerazioni sul respiro e perchè riteniamo sia fondamentale prestarvi attenzione.

La respirazione è vitale e primaria per la nostra esistenza, è il primo ed ultimo atto vitale ; tuttavia - essendo un’attività semiautonoma - non portiamo molta attenzione ad essa, se non in casi particolari che richiedono un impiego attento: vedi le attività sportive, oppure situazioni in cui agiamo consapevolmente una modificazione del respiro, ad esempio con l’apnea o l’espirazione od inspirazione forzata.

La respirazione è un’ attività semiautonoma , perchè in parte è governata da processi inconsapevoli per la maggior parte del tempo (come ad esempio il battito cardiaco, la digestione, e tutto il lavoro degli organi interni che non è regolato da processi di attenzione consapevole), ma può anche diventare consapevole, poichè portando l’attenzione siamo in grado di modificarne le caratteristiche (ritmo e ampiezza, ad esempio).

Un’altra importante caratteristica del respiro è che la sua regolazione influenza i nostri stati emotivi ed essi influenzano la nostra respirazione, e di conseguenza tutto l’organismo ne è coinvolto e ne viene modificato. Questo perchè la respirazione influisce sul diaframma (per la precisione sui tre diaframmi, ma qui considereremo solo quello addominale) che nel suo movimento va a comprimere gli organi interni, strettamente collegati al sistema nervoso centrale.

Avere maggiore consapevolezza del proprio modo di respirare può aiutare a comprendere in che modo ci muoviamo nel mondo e in che modo ci sosteniamo con il respiro, e divenirne consapevoli significa anche darsi l’opportunità di rendere questa attività un sostegno in specifiche situazioni: ansia, stress, appunto.

E’ quindi importante iniziare ad esplorare questa attività così vitale che spesso diamo per scontata, ma senza la quale la nostra esistenza non sarebbe possibile.

3 pratiche di respirazione

Prima di procedere con gli esercizi ti invitiamo a porre attenzione a questo: la respirazione migliore è quella nasale

Il naso infatti svolge diverse funzioni:

purifica l’aria
riscalda l’aria
inumidisce l’aria per facilitarne l’assorbimento

La respirazione nasale dimezza lo sforzo, aumentando la resistenza (l’arte di respirare)

1. Scopri come respiri

Porta una mano sulla pancia e l’altra sul cuore.
Fai un respiro profondo —> senti dove va l’aria.
Porta l’attenzione prima ad un respiro (addominale) poi l’altro (toracico) notando quali muscoli sono coinvolti in una e nell’altra e in che modo.

Nota se ci sono differenti sensazioni (ansia, piacevolezza, rilassamento…)

2. Qui-e ora

Chiudi gli occhi e porta l’attenzione al respiro:

all’aria che entra dalle narici, si dirige verso la gola fino ad arrivare ai polmoni per poi ridirigersi verso la gola e uscire dalle narici.

Osserva la qualità dell’aria (fredda, calda), il ritmo del respiro (lento, veloce, continuativo, interrotto) e quali zone del tuo corpo sono interessate: petto, pancia, schiena, spalle,..

Ogni volta che ti accorgi che un pensiero ti attraversa, osservalo e gentilmente lascialo andare, tornando con l’attenzione al tuo respiro

3. Attenzione all’espirazione

Presta attenzione alla fase espiratoria, soprattutto in presenza di ansia.

Piuttosto che concentrarti sul prendere aria (inspirare) è importante che fai qualche espirazione forzata, lasciando che tutta l’aria esca, attraverso la bocca.

Non prestare attenzione all’inspirazione, che avverrà spontaneamente.

Ripeti qualche volta questo passaggio, fino a che il ritmo respiratorio non ritroverà un suo equilibrio.

Ricorda : quando siamo in ansia tendiamo a “pensare” di dover prendere fiato, quindi tendiamo a inspirare più aria di quanto ci sia necessaria e inoltre ad usare prevalentemente la parte superiore dei polmoni che in genere - invece - sono utilizzati quando siamo sotto sforzo.

Si configura una condizione di iperventilazione che in casi estremi conduce allo svenimento.

Per questo è importante attivare qualche espirazione forzata.

—> puoi aggiungere alla pratica anche una visualizzazione

In generale durante l’espirazione immagina di buttare via quello che crea fatica e sofferenza (rabbia, ignoranza, desideri, durante l'inspirazione invece immagina di venire colmatə da energia pura

Il segreto per la longevità è Espirare

L’arte di respirare

* In questo, lo studio delle piante ci viene in soccorso: molte ricerche stabiliscono che una delle caratteristiche delle piante, che consente loro la sopravvivenza sul pianeta e le rende gli esseri viventi più longevi, è la capacità di sviluppare soluzioni ai problemi. Poichè la loro conformazione non permette lo spostamento, quindi l’incapacità di muoversi in caso di pericolo (caratteristica invece presente nel regno animale), le piante sono state in grado di sviluppare diverse soluzioni ai problemi che via via incontravano. Ciò spiegherebbe per quale motivo il loro patrimonio genetico è superiore al nostro e questa caratteristica le rende di fatto degli esseri intelligenti (Plant Revolution, Mancuso)

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Shinrin Yoku: pratica di allenamento sensoriale

irenetria@gmail.com (Irene Tria) — Mon, 06 May 2024 15:35:39 GMT

Lo Shinrin yoku (bagno nella foresta) è una pratica avviata nel 1982 in Giappone a scopo terapeutico, basata cioè sull’intuizione che il contatto con la natura fosse foriero di benessere per le persone.

Di questa pratica si è deciso di raccogliere elementi di carattere scientifico che avvallassero non solo l’ipotesi ma anche l'esperienza diffusa di un miglioramento della qualità della propria esistenza quando in contatto con la natura.

Qing Li, nello specifico, ha condotto ricerche per riconoscere gli elementi caratterizzanti un maggior benessere quando immersi nella natura, in particolare nei boschi e ha scritto un testo in cui presenta i risultati di queste ricerche e delinea i benefici che conseguono alla pratica dello shinrin yoku, che non assume le caratteristiche di una semplice passeggiata nel bosco, bensì è un "immergersi nell'atmosfera della foresta farne esperienza con tutti e cinque i sensi. Consiste nell'entrare in contatto con la natura, nel connettersi ad essa attraverso le sensazioni fisiche"

Li, Qing. Shinrin-yoku. Immergersi nei boschi: Il metodo giapponese per coltivare la felicità e vivere più a lungo

Sembra che per coloro che abitano le città i livelli restino sempre piuttosto alti, poichè la vita è soggetta a numerosi stimoli che portano a mantenere l'organismo in stato cronico di allerta.

Sappiamo anche dalla teorizzazioni di Perls e Goodman (i fondatori della terapia della gestalt) che uno stato di tensione cronico conduce sia a forme di desensibilizzazione , sia ad una compromissione nella capacità di autoregolazione ovvero all’incapacità di modulare la propria energia per sostenere azioni orientate al soddisfacimento dei nostri bisogni.

Tendiamo quindi a vivere quindi in uno stato di allarme cronico, come se l’organismo fosse sempre pronto a reagire ad un pericolo imminente.
In questo senso diventiamo nevrotici, sviluppiamo cioè una risposta rigida alla situazione, sperimentando un costante livello di allarme, in cui l’organismo si prepara o è allertato da un potenziale pericolo, benché non vi sia, dal momento che, una volta rimossi gli impedimenti o ciò che genera il pericolo, dovremmo tornare ad uno stato di quiete, mentre questo non è ciò che accade nella maggior parte dei casi.
Le manifestazioni ansiose infatti, sono una tipica espressione di questo processo e ne parleremo in dettaglio in un articolo ad esso dedicato.

Come riuscire a vivere in una realtà frenetica, ricca di stimoli e orientata al raggiungimento degli obiettivi?

Attraverso la desensibilizzazione , un processo atto a ridurre la nostra sensorialità, la capacità di percepire e distinguere gli stimoli, le sensazioni e di conseguenza ad avere chiarezza del portato emotivo: una delle possibili conseguenze è che le esperienze sono prevalentemente connotate dall’ansia , uno stato generalizzato di attivazione, che non ha il sostegno dell’ossigeno (del respiro) e non ha direzione, perchè indifferenziato.

Le emozioni infatti sono i primi indicatori che forniscono informazioni sulla situazione ; la privazione o la riduzione di questa competenza, riduce una parte di orientamento e comprensione immediata della situazione.

L’abilità a desensibilizzarci è assolutamente utile e indispensabile per consentirci di adattarci a condizioni rumorose, frenetiche, di aria inquinata, strade sporche, compressioni e tensioni generate da una quotidianità stressante e sovrastimolata.

Tuttavia, anche quando cerchiamo il riposo, avviene per mezzo di strumenti che amplificano la nostra anestesia, come i social, che utilizziamo come forma di distrazione dal nostro lavorio mentale, limitando quindi esperienze che hanno carattere di riposo, allentamento delle tensioni senza finalità specifiche.

A proposito di rallentare e riposare puoi approfondire qui��

L’immersione nei boschi suggerisce un altro tipo di esperienza.

A fianco alla riduzione di cortisolo , ci sono altri benefici derivanti dalla pratica dello shinrin yoku.

Riequilibra il sistema nervoso nelle sue due componenti: il sistema simpatico, deputato alle risposte di lotta o fuga e il sistema parasimpatico, dedicato alle risposte di riposo.
In questo modo, si allenta la risposta prevalente del sistema nervoso simpatico, che come abbiamo visto sopra rimane iperattivo a causa di uno stato di tensione cronica, stimolando quindi la risposta parasimpatica che porta ad un generale rallentamento delle funzioni vitali, garantendo così oltre al riposo anche il recupero delle energie.

A seguire, altri benefici sono:

Abbassamento della pressione del sangue e aumento della nostra capacità di variare frequenza cardiaca,
l’accelerazione dei processi digestivi,
miglioramento del circolo circadiano e dei ritmi di sonno e veglia,
miglioramento dell’umore

In particolare rispetto l’umore, Roger Ulrich, architetto e professore di scienze sanitarie, ha condotto alcune ricerche con pazienti degenti negli ospedali, scoprendo che le persone ricoverate in stanze con la vista sugli alberi avevano un recupero dello stato di salute più veloce (in particolare le ricerche furono seguite da)

potenziamento delle difese immunitarie grazie alla produzione di proteine anticancro :
sono anche chiamate cellule killer, un tipo di globuli bianchi che possono intervenire contro le cellule in via di degenerazione e che potenzialmente possono generare tumori.
Le ricerche hanno osservato che persone che vivono nei boschi o in prossimità di questi hanno una concentrazione più elevata di queste cellule rispetto a chi abita nelle città.

Ciò è dovuto alla presenza di terpeni , sostanze vegetali che le piante usano per diverse ragioni:

proteggersi dai raggi solari, attirare insetti o altri animali, comunicare tra di loro per la presenza di eventuali minacce.

Questa scoperta ha dato adito a diverse teorizzazioni, da cui anche il concetto di biofilia, ovvero la spontanea attrazione dell’uomo nei confronti della natura.

Svilupperemo questo concetto più avanti, al momento lo stiamo ancora studiando, ma qui ci serve per raccontarvi i benefici che sono stati rilevati.

VITA CONTEMPLATIVA

irenetria@gmail.com (Irene Tria) — Mon, 06 May 2024 15:31:38 GMT

Riflessioni e suggestioni da “Il profumo del tempo - l’arte di indugiare sulle cose” di Byung-Chul Han.

Focus: con questo testo ha approfondito le mie riflessioni sull’importanza di praticare momenti di ascolto e contemplazione per agevolare il proprio benessere e rifocalizzarsi.
Ricorre spesso nelle persone l’attitudine ad usare i momenti di svago come occasione per fare altro, congestionando la propria esistenza e riducendola ad una lista di spunte nell’elenco di cose da fare.

Ripescando la qualità dell’ozio dell’antica tradizione greca, l’autore afferma e argomenta l’importanza di accogliere nella vita activa (il fare, l’agire, il lavorare) la vita contemplativa (la capacità di indugiare, di sospendere il compimento).

L’articolo non vuole essere una mera recensione, ma a partire dalle riflessioni di Byung-Chul Han, ripercorrerò gli aspetti per me più significativi e importanti per lo sviluppo di un’esistenza consapevole e appagante.

Mi è capitato tra le mani, quasi per caso: fa parte della nostra biblioteca da chissà quanto tempo, eppure non ci ho mai fatto caso.

Mentre scrivevo di ascolto e contemplazione (vedi articolo qui) il mio sguardo si è posato fugacemente sul titolo e mi ha colto di sorpresa: esattamente ciò che mi serviva in quel momento.

La tesi dell’autore è chiara fin dall’inizio: non può esistere una vita activa che non sia integrata con la vita contemplativa .

La prima è la sintesi dell’azione, del movimento, del fare come forma di realizzazione; la seconda fa riferimento all’ozio, all’indugio, a quel fare niente che i filosofi greci ritenevano indispensabile per allenare il pensiero e la riflessione: nella società contemporanea è l’attitudine più trascurata , anzi, evitata perchè generatrice di ansia e inquietudine .

Il fare quindi permea l’esistenza dell’uomo, senza soluzione di continuità e come unica forma di realizzazione personale : eppure le persone denunciano la perdita di senso, la mancanza di tempo e la mancanza di appagamento come forme di sofferenza esistenziale.

Come allora, tutto questo fare, genera senso di smarrimento?

Secondo Byung-Chul Han l’esperienza soggettiva prevalente di mancanza di tempo è da attribuirsi alla mancanza di un ritmo che dia ordine : tra le caratteristiche del ritmo si riconoscono la presenza di pause, sospensioni, punteggiature. Sono momenti essenziali che aiutano a concludere un’esperienza prima di avviarne una nuova : attraverso queste transizioni, si agevola l’assimilazione dell’esperienza che può così diventare parte di noi, acquisendo senso.

Attraverso questo processo noi acquisiamo senso.

Diversamente, la sua tesi, è che lo scorrere degli eventi in modo successivo l’uno all’altro senza alcuna pausa, non determina quel processo di differenziazione necessario per connotare l’esperienza e più che continua, la realtà sperimentata si caratterizza per frammentarietà, atomizzata come dice l’autore, connotando altrettanto la nostra esistenza.

Quando tutto è importante allora nulla lo è.

In questo testo, l’autore attraverso pensieri di altri filosofi in particolare come Nietzsche e Heiddeger mette l’accento su come la nostra esistenza sia temporale (temporanea) : è proprio questa caratteristica a dotarci di senso ; la consapevolezza della conclusione della nostra esistenza è proprio ciò da cui tentiamo continuamente di rifuggire per l’angoscia che genera. Siamo in grado di allontanarla, riempiendo le nostre giornate di fare, di obiettivi da raggiungere, di attività frenetiche e di agende sature di impegni, finendo per non renderci conto di ciò che abbiamo realizzato.

“..a rendere il tempo significativo non è allora l’eterno ritorno del medesimo, ma la possibilità del mutamento.
Tutto è processo, ossia progresso o decadenza.”

Trasformiamo la qualità in quantità finendo con il rendere vuota la nostra esistenza, nell’illusione che più cose faccio, realizzo, più la mia esistenza sarà degna, ricca.

Non siamo in grado di accorgerci che sono proprio i momenti di indugio, di sospensione, di rallentamento, di arresto a dare ritmo alla nostra esistenza: sono spesso i momenti che ricordiamo con più intensità, in cui abbiamo imparato qualcosa o a partire dai quali abbiamo modificato qualcosa.

Rifuggiamo la noia, il non sapere cosa fare, perchè diventano fonte di angoscia: ci lanciamo quindi in qualcosa da fare, che sia andare per negozi, guardare serie televisive, fare zapping alla tv o scrollare sui social, pur di non sperimentare quell’assenza di fare che genera disagio e irrequietezza, perchè ci mette in contatto con la nostra finitudine.

“Perchè non abbiamo tempo? come mai non vogliamo perdere tempo? perchè ne abbiamo bisogno e vogliamo adoperarlo.

Per che cosa? per le nostre occupazioni quotidiane, delle quali siamo da lungo diventati schiavi.
[..] questo non avere tempo è in definitiva una dispersione del sè ben più grande di quello sperperare tempo che ci lascia tempo”

Heidegger, Concetti fondamentali della metafisica, in Il profumo del tempo

In sostanza Heidegger dice che trascorriamo con affanno il tempo per fare quelle attività che ci servono per avere la libertà di fare ciò che ci piace, senza renderci conto che tutto ciò ci rende in realtà schiavi e che ciò che consideriamo spreco di tempo è in realtà l’esperienza autentica di essere liberi, cioè se stessi: la nostra esistenza è tempo .

La società della produzione mantiene e alimenta questo processo, illudendoci che il consumo, la produzione di beni e l’accumulo di cose, siano i traguardi per la felicità e la libertà: aumentiamo i processi di produzione con l’illusione di raggiungere più in fretta quei miglioramenti che ci faranno ottenere la libertà (in cosa vuoi sentirti libero?)

Generiamo quantità confondendola con la qualità.

Abbiamo sviluppato un’idea di libertà caratterizzata dall’assenza di vincoli, ma sono proprio questi a permettere delle differenziazioni : il confine ha la duplice funzione di separare E unire. Mentre ho esperienza dell’altro contemporaneamente faccio l’esperienza di me.

Pensiamo ad esempio al confine di cui abbiamo esperienza continuamente: la pelle.

L’organo che ci permette di sentirci integri e contemporaneamente scambiare con il resto dell’ambiente: aria, acqua, temperatura, cibo, fluido, ecc.

“… il tatto implica la mia soggettività più di ogni altro senso.
Quando sento questo qualcosa oggettivo là fuori, oltre i limiti del mio corpo, nello stesso istante ho la prova della mia personale individualità. Sento l’altro e sento me contemporaneamente”

Walter Ong

Il limite genera differenza e attraverso la differenza mi identifico, realizzo chi sono.
I confini non appartengono né ad uno né all’altro, ma ad entrambi: è il modo in cui ci incontriamo e separiamo contemporaneamente.

Senza confini, non so più chi sono.

Il confine è quindi relazionale, implica me e l’altro da me: il concetto di libertà si costituisce allo stesso modo. Prende senso se ha dei confini temporali e situazionali, poiché all’interno di essi ho garanzia di muovermi sperimentando tutte le possibilità.

La libertà senza contesto non è libertà, è angoscia.

In una realtà così organizzata, il presente è sovraccarico, compresso in un solo istante dove sembra dover avvenire qualsiasi cosa (il nostro desiderato multitasking).

Mancano invece i tempi di transizione: l’intervallo tra l’adesso e il futuro atteso; viviamo nel costante tentativo di ridurlo al minimo in un tutto costante e presente.

Il presente si affolla di stimoli senza alcuna discontinuità l’uno dall’altro: nell’impossibilità di riconoscerli e distinguerli la nostra esperienza si caratterizza da un cumulo di informazioni, eventi, che lasciano un senso di vuoto.

Il processo esperienziale si caratterizza invece come un’armonia musicale: una successione di note, legate le une alle altre e alternate da momenti di pausa (spesso sono proprio queste ultime a dare intensità alla melodia); diversamente accumuliamo eventi, come fossero note singole, slegate le une dalle altre.

Non sarà certamente isolata l’esperienza di concludere la settimana senza nemmeno essersene accorti e sperimentare contemporaneamente la sensazione di avere fatto tantissime cose senza averne la percezione.

Al contrario quando si realizza un’esperienza intensa e vissuta, questa permane nel tempo nella nostra memoria, cognitiva e sensoriale e la assaporiamo con il passare del tempo. Anche la percezione della durata cambia e se ci soffermiamo sull’esperienza fatta, ci rendiamo conto della densità (non della quantità) degli stimoli e degli eventi.

Come generare quindi questi momenti di contemplazione?

- lasciando spazi di non fare: usando i momenti di transizione godendosi il tempo di passaggio da un luogo all’altro, da un’attività all’altra, senza ricorrere all’uso di cellulari, senza chiamare, messaggiare, mandare vocali per ottimizzare il tempo a disposizione.

- lasciando spazi di espressività ed azioni non orientate ad un obiettivo, la cui finalità è l’esperienza di per sè.

- esplorando con i sensi: la vista è oltremodo utilizzata, ma possiamo sviluppare e concentrarci sugli altri. Ci accorgeremo che il tempo si dilata nella possibilità di assaporare ciò di cui stiamo facendo esperienza.

per un approfondimento sulle pratiche ��

Questo coinvolgimento dei sensi è sostenuto anche dall’autore: in particolare il fine di questi ultimi è collegare passato presente futuro, attivando le regioni cerebrali deputate alla memoria. La memoria permette di narrarci, di raccontare la nostra storia che ci restituisce così un senso di continuità e senso esistenziale.

Aggiungo che i sensi sono un modo immediato per relazionarci al contesto : ci permettono di rispondere in maniera immediata alla situazione.
Sono indispensabili per orientarci e attraverso essi possiamo sentirci collegati all’ambiente, appartenere ai luoghi che abitiamo. Questo è piuttosto centrale nella terapia della Gestalt il cui fine è collegare, recuperare i collegamenti presenti inconsapevoli che restituiscono il senso alla nostra esistenza.

I sensi allora più che mezzo per cercare qualcosa diventano modo di fare esperienza di qualcosa, di riconnetterci, ricollegarci non solo in termini temporali passato-presente-futuro, ma anche in termini relazionali, di esser-ci.

Sono essenziali anche per l’individuazione dei nostri bisogni, passaggio necessario per orientare le nostre future azioni.

La vita contemplativa senza azione è cieca,
la vita attiva senza contemplazione è vuota.

Byung-Chul Han, Il profumo del tempo

SILENZIO VIVO

irenetria@gmail.com (Irene Tria) — Mon, 15 Apr 2024 08:54:15 GMT

Cinque giorni nel deserto, un viaggio dentro e fuori di noi: un racconto per immagini e di pensieri fugaci

Hai mai sperimentato un cammino nel deserto a passo di dromedario?
Un percorso di cinque giorni guidati dai saharawi - uomini nomadi del deserto - e i loro dromedari, fidati compagni di viaggio e di trasporto.

Un’immersione progressiva nei territori del Sahara Occidentale , sperimentando la vita nomade, lontani dai comfort a cui siamo abituati; un tempo di ascolto, contemplazione, silenzi pieni e di sguardi lontani.

Un contesto intriso di passato, caratterizzato da un silenzio ricco di vita e paesaggi vibranti di energia.

Il cammino nei suoi paesaggi

Il cammino è durato cinque giorni, con partenza da M'Hamid El Ghizlane, la porta del deserto, un paese a 100 Km da Zagorà, limitrofo all’Algeria, oltre le catene dell’Alto Atlante: un progressivo addentrarsi nel territorio, costellato da paesaggi sempre diversi e che attraversa la valle del Draa.

Ogni luogo in cui abbiamo fatto tappa ci ha regalato emozioni, vibrazioni ed energie diverse e ogni giorno è stata una scoperta e un modo di abitare - seppur transitorio - ogni posto.

Il vento ha caratterizzato buona parte del percorso, dalla brezza leggera a folate più impetuose, rendendoci talvolta difficile il tragitto, ma - fortunatamente - mai impossibile.

Ogni tratta constava di circa 11 Km, percorsi in circa 5 ore di cammino: ho trascorso molto di questo tempo ascoltando il rumore dei passi sulla sabbia o sul terreno arido, al ritmo del mio respiro, contemplando il paesaggio .

È stato un tempo di scoperta: ho sperimentato l’ assenza di pensieri .

Ne facevo, certamente, ma nessuno di questi rimaneva abbastanza a lungo da poterlo identificare chiaramente. Scorrevano insieme al vento e mi sentivo leggera e presente, attimo per attimo : godevo del paesaggio e del respiro che sentivo più forte nello chech che mi proteggeva dal sole, dal vento e dalla sabbia.

Tutto scorreva passeggero ed effimero e il deserto faceva da contenitore, silenzioso e presente.

Durante il tragitto abbiamo scoperto cimiteri aperti di antichi nomadi, talvolta i resti di ossa erano visibili: Akhmed - la nostra guida principale, riconosceva dalla loro posizione se fossero musulmani, poiché la testa e i piedi erano rivolti ad Est, verso La Mecca, con una pietra posizionata sopra ai piedi ed una sopra la testa (due se erano state donne).

Luoghi intrisi di passato, in cui potevamo riconoscere quanto il presente fosse contemporaneamente denso ed effimero, come le nostre orme sulle dune: profonde nella sabbia quanto temporanee, dissolte in una notte.

I compagni di viaggio

Sono stati una sorpresa: ci siamo conosciuti il giorno prima della partenza e non era scontato andare d’accordo, ma è stato un desiderio di tutte/i collaborare per agevolare quel tragitto che comportava non pochi nuovi adattamenti.

A facilitare il processo è stata Annapaola, l’organizzatrice del viaggio, collega psicoterapeuta e danzamovimentoterapeuta che da dieci anni organizza queste esperienze di cammino e crescita personale: le giornate infatti erano caratterizzate anche da momenti di attivazione al mattino e di condivisione la sera, che hanno facilitato il processo di aggregazione e sviluppo di una sufficiente fiducia tra noi.

Per quanto diversi tra noi, ci siamo incontrati nel desiderio di attraversare non solo questi luoghi, ma anche i nostri spazi interni, insieme.

Ci siamo sostenuti molto, soprattutto nei momenti difficili che diversi di noi hanno toccato, rispondendo alle fatiche con una presenza contenitiva ed accogliente: ci siamo presi cura vicendevolmente, sia dei nostri processi emotivi che dei nostri corpi

Momenti di ascolto e contemplazione

Vita nel campo

Eravamo fuori da ogni nostra zona di comfort: l’acqua era destinata al solo scopo di bere e cucinare, potevamo lavarci adoperando salviette umide. Pochi ricambi, per mantenere leggeri gli zaini trasportati dai dromedari insieme a quattro tende, una dozzina di coperte, cibo, acqua, tappeti, materassini.

Dormivamo su materassini che usavamo durante il giorno per sederci a mangiare e ci coprivamo con un saccapelo e - all’occorrenza - una coperta che veniva fornita ogni sera.

L’immondizia era raccolta in sacchetti (quindi anche i resti della propria polizia) e bruciata nel fuoco la sera prima di andare a dormire o la mattina prima di lasciare il campo.

Non serve aggiungere che per espletare i nostri bisogni, cercavamo riparo tra le dune o gli arbusti allontanandoci quanto era sufficiente per ognuno e trovare il nostro angolo privato. Anche questo tema ha caratterizzato molte delle nostre condivisioni.

Che dire: questioni fondamentali!

Il fuoco era acceso la mattina e la sera, per scaldare l’acqua del tè, per cuocere il pane e per cucinare i nostri cibi, oltre che per scaldarci e fare luce.

Pensiero ricorrente: abbiamo davvero bisogno di tutto ciò che possediamo per vivere serenamente e pienamente?

Le nostre preziose guide

Conoscitori profondi del territorio, le nostre guide umane ed animali: è impressionante come sanno orientarsi senza apparenti punti di riferimento.

Camminano incessanti fino alle mete e preparano doviziosamente l’accampamento e i pasti.

I saharawi

I dromedari

Sono animali essenziali al trasporto: ho trovato onesto lo scambio tra gli umani e loro, un reciproco rapporto di scambio e cura, semplice e autentico.

Tra un tragitto e l’altro trasportavano tutto l’occorrente per il campo e il pomeriggio vagavano nel deserto in cerca di arbusti.

La sera venivano riaccompagnati al campo.

Le zampe anteriori erano legate tra loro ad una distanza che permettesse loro di spostarsi senza poter andare eccessivamente lontano; raggiungendo velocemente grandi distanze questa soluzione permette di poterli recuperare.

Si possono abbeverare ogni due settimane e trattengono fino ad 80 lt di acqua nel loro corpo.

Un ultima tappa prima di andare: la vita nel deserto

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Momo - recensione

Sat, 23 Sep 2023 10:51:53 GMT

PRATICARE L'ASCOLTO

irenetria@gmail.com (Irene Tria) — Sun, 07 May 2023 17:28:15 GMT

Focus: periodicamente ognuno di noi si dedica ad attività che permettono di sviluppare maggiore presenza (intesa come capacità di rimanere collegati nel qui-e-ora dell’esperienza attraverso i sensi, le sensazioni e i pensieri)

Sono occupazioni che svolgiamo in modo automatico, ma - portando attenzione ad alcuni passaggi - possono diventare delle forme di pratica di consapevolezza e occasioni di crescita.

In passato ho scritto un articolo sul proprio bisogno di essere ascoltati dagli altri.

Avevo dedicato qualche riflessione sul tema a partire dall'esperienza frequente in terapia, ma anche personale, di persone che lamentano una mancanza di ascolto da parte dei cari e avevo sottolineato come l’ascolto sia una pratica piuttosto complessa perché implica la capacità di esser-ci per l'altro sospendendo i propri pre-giudizi, le proprie aspettative, rimanendo presenti con i propri sensi.

Puntualizzo: sospendere i giudizi le aspettative, non rinunciare!!!! Significa riuscire a metterli tra parentesi, lasciarli sullo sfondo, fare spazio all’altro senza misurare ciò che dice con i nostri preconcetti e pensieri.

Impresa!!

Nello stesso articolo ho spiegato come questa pratica sia uno degli allenamenti principali alla mia (nostra) professione e come gran parte della formazione in psicoterapia della gestalt sia stata dedicata alla pratica dell'ascolto, che è prima di tutto ascolto di sé , riconoscere i propri sensi, sensazioni ed emozioni, una pratica all’essere presenti momento per momento .

Questa competenza - ovvero l'attitudine all'ascolto di sè e quindi degli altri - non è esclusiva delle relazioni di aiuto, ma è qualcosa che ognuno di noi può sviluppare e mettere in pratica nella propria vita.

In altri contributi svilupperemo maggiormente alcune pratiche di consapevolezza per facilitare l'acquisizione di competenze di ascolto, a cui dedicarsi in modo continuativo e specifico, ma in questo articolo desidero condividere un'altra esperienza che mi ha permesso e che ogni giorno mi aiuta a mantenere attivi i sensi , a rimanere presente momento per momento e ad utilizzare e sviluppare competenze di ascolto, che sicuramente riconoscerete come comune, ma che rileggendola in questi termini, potrete aggiungere alla lista delle pratiche di consapevolezza, senza molti sforzi.

Si tratta del tempo che dedico alla cura delle piante.

Non sono nata pollice verde, ma mi sono appassionata alle piante in un momento di crisi nella mia vita

Quando iniziai ad acquistarne diverse, la difficoltà che incontrai fu la mancanza di competenze nella cura e nel trattamento e non avendo esperienza precedente con le piante mi affidavo a qualche sito che però mi sembrava rispondere in modo generico e approssimativo rispetto alle tecniche colturali, alla risoluzione di problemi e alle indicazioni rispetto esigenze specifiche.

Iniziai quindi ad affidarmi all'osservazione e all'ascolto dei segnali che coglievo , oltre che imparare per prove ed errori.

Imparai che ogni pianta - per quanto simile ad un’altra - risponde in modo specifico alle condizioni ambientali; imparai a conoscere le esigenze di ciascuna, a rilevare i segnali e a raccoglierli come indicatori e messaggi di bisogno/mancanza o benessere.

Queste pratiche quotidiane - a cui mi dedicavo anche per qualche ora - mi permisero di:

ampliare i miei sensi, non solo la vista ma anche il tatto e l'olfatto in particolare
sviluppare una presenza nel qui e ora aumentando la concentrazione su ciò che stavo facendo, attraverso l'attenzione continuativa che mi permetteva aumentava di essere presente nel qui-e-ora con “tutta me” (sensi e pensieri)
migliorare la qualità del respiro : quando ci si occupa di piante è importante non avere fretta! Quando aspettiamo impazientemente di veder gettare nuove foglie, o quando ce ne si prendiamo cura cambiando la terra, bagnando il terreno, potandole.

Sono tutte pratiche che richiedono un ritmo costante e lento perchè c’è bisogno di mantenere l’attenzione su ciò che si fa: ad esempio la bagnatura se portata avanti di fretta e con disattenzione può diventare eccessiva e quindi produrre marciumi; potare un ramo piuttosto che un altro richiede la capacità di soffermarsi ad osservare tutta la pianta, rilevare la presenza di eventuali nuovi getti o potenziali.

Con queste pratiche portate avanti con ritmo calmo anche il respiro migliora diventando profondo, ampio, continuativo.

Un altro aspetto molto importante che mi ha aiutato a sviluppare un ascolto attento alle esigenze delle mie piante è stata la contemplazione : trascorro molto tempo a guardarle, ad osservarne le venature, i colori, il portamento, i riflessi di colore.

Questa pratica della contemplazione mi ha permesso di conoscerle, di scoprirne le caratteristiche uniche di ognuna e anche di riconoscere eventuali segnali allarmanti.

È curioso abbinare questa attività di osservazione che riguarda la vista con l’azione dell’ascolto, che tipicamente riguarda l’organo dell’orecchio, ma è proprio un po’ questa la complessità dell’ascolto: coinvolge tutti i sensi , non appartiene esclusivamente all’atto del sentire; e riguarda anche l’aspetto della contemplazione, dove, nuovamente i sensi sono presenti in modo fluttuante , in cui la vista accarezza l’oggetto su cui si posa, non è alla ricerca di qualcosa, ma fa esperienza di qualcosa .

La pratica della cura delle piante divenne un appuntamento - quasi - giornaliero a cui dedicavo da qualche minuto a più ore del mio tempo a seconda delle giornate e che è tuttora il momento in cui mi prendo cura di loro e attraverso cui mi prendo cura del mio benessere :

diminuisco i livelli di stress
respiro in modo più costante e profondo
mi rilasso e trascorro un tempo piacevole
sono presente nell’attività che svolgo, senza distrazioni (cellulari, pensieri, altri lavori da portare a termine)

Questa che ho condiviso è la mia esperienza, è il modo in cui sono passata da essere pollice nero a pollice verde: è l’allenamento che ho sviluppato nel tempo imparando via via dalle piante e non pretendendo di sapere cosa fosse necessario o meno per loro .

Per di più spesso sia per conoscenze pregresse, sia attaccandomi ansiosamente ad informazioni recuperate da siti internet (anche molto qualificati), pretendevo di applicare alle mie piante i trattamenti letti, accorgendomi successivamente che per l’ambiente, il contesto e le condizioni che offrivo loro, necessitavano di altre cure.

Ci sono certamente anche altre attività che consentono di sviluppare capacità di ascolto, certamente portando l’attenzione a questi elementi descritti: ad esempio in Giappone viene usata la pratica del te, che richiede un tempo dedicato e piuttosto lungo nella sua preparazione oppure lo shinrin yoku, l’immersione nei boschi che ad una prima lettura potrebbe sembrare una semplice passeggiata nelle foreste: in parte è proprio una semplice passeggiata nelle foreste, ma è anche molto di più, perchè ciò che la caratterizza è il come, è ciò a cui porto l’attenzione mentre lo faccio.

Ho voluto raccontare la mia esperienza con le piante per offrire un esempio di come possiamo sviluppare capacità di ascolto, pratiche di consapevolezza, attraverso semplici azioni quotidiane; sono sicura che ognuno di voi si dedica in modo "speciale" a qualche attività e coltiva proprio la o le proprie passioni investendo tempo ed energie assiduamente.

E probabilmente nel leggere questo articolo avrà pensato: lo faccio anch'io!

Mi auguro proprio sia così!

Questo per dire di che non occorre sviluppare una passione per le piante per sviluppare capacità di ascolto o fare pratica di consapevolezza, ma potete usare questa suggestione per accorgervi d'ora in poi di quante capacità coltivate ogni volta che vi dedicate con passione a qualcosa che vi piace.

COME PRATICARE LA CONSAPEVOLEZZA NELLE ATTIVITà QUOTIDIANE -

IN SINTESI

Individua un’attività che ti piace e che ami fare (modellismo, cura delle piante, cura del giardino, lavorare la maglia, cucire, bricolage, lavorare l’argilla, ecc)
individua un tempo a cui puoi dedicarti interamente: può essere necessario all’inizio definire una durata precisa ed è possibile che la pratica impieghi un tempo cospicuo. Nel tempo, sarà più facile immergersi velocemente nell’attività e saranno sufficienti anche pochi minuti per trovare giovamento
immergiti in ciò che stai facendo, approcciandoti con tutti i sensi: vista, olfatto, gusto, tatto e udito. Ti accorgerai che sono tutti coinvolti in modo diverso. Prenditi un po’ di tempo per osservare ciò che stai facendo, come lo stai facendo e l’oggetto che stai usando (tessuti, piante, terra, legno, argilla, ecc)
porta l’attenzione al respiro e osserva il ritmo e la qualità (profondo, affannato, corto, lento, calmo)
dedica tempo alla contemplazione: rivolgi l’attenzione a ciò che fai in modo presente e fluttuante, preciso e morbido

3 - COMUNICAZIONE VERBALE - PARAVERBALE - NON VERBALE

Wed, 01 Jul 2020 19:25:59 GMT

Lo sapevi che la componente verbale riguarda solo il 7% di tutta la comunicazione??

Vuol dire che il 93% della nostra comunicazione riguarda aspetti corporei!

Incredibile vero? E dire che siamo sempre così attenti a tutto ciò che riguarda le aree mentali, come il pensiero, i contenuti, ecc

Questo spiega anche perchè nella messaggistica e suoi social i fraintendimenti sono più frequenti, perchè manca una componente importantissima della nostra comunicazione!

Pensa anche all’uso che facciamo delle emoji per dare maggiore enfasi ai nostri contenuti.

Lo aveva anche identificato lo stesso Watzlavick con il

4️⃣º Assioma della comunicazione

Gli esseri umani comunicano sia con il modulo digitale sia con quello analogico. 

Tradotto: le persone comunicano sia in modo verbale che in modo non-verbale.

Sono state identificate tre componenti

�� C. VERBALE : è il linguaggio, governato da regole e convenzioni. È il contenuto dei messaggi, il COSA

⁉️C. PARAVERBALE : sono gli elementi espressivi della voce, le pause e le punteggiature. Diventano un sostegno al contenuto, ne esprimono le intenzioni

�� C. NON VERBALE : è tutto ciò che riguarda la corporeità. Postura, gestualità, sguardo, espressioni del volto, prossemica (distanza). È la componente più soggettiva, è specifica di ogni persona, è ciò che maggiormente ci caratterizza.

È anche quella che può creare maggiori fraintendimenti , proprio perchè i “codici” sono spesso privati e interpretabili, quindi soggetti a comprensioni errate o diverse dalle intenzioni del soggetto che sta comunicando.

�� GIOCHI

INDOVINA L ’ EMOZIONE - C. NON VERBALE

Questo è un semplice gioco, il punto non è tanto se indovini o meno (sarà certamente facilissimo), ma l’ho scelto perchè tu possa soffermarti sulle espressioni e notarne le caratteristiche.

Lasciati anche “toccare” e osserva se puoi metterti in contatto con l’emozione del viso che stai guardando.

Come la senti l’emozione?

In che parte del corpo si colloca?

*clicca sulle immagini per confrontare la soluzione

QUANTE A CI SONO IN UNA “ A ” - C. PARAVERBALE

Questo gioco è molto divertente se fatto in gruppo, ma anche se sei da solo puoi sperimentarti ugualmente.

�� Conduttore chiede: In quanti modi diversi si può dire “A”?

Poi chiede a chi lo desidera di entrare nel cerchio e di esprimere un sentimento, un’emozione o un’idea usando solo il suono della A , in tutte le sue possibili modulazioni, aggiungendo un gesto o movimento che lo accompagna.

Si può seguitare con le altre vocali.

LA PUNTEGGIATURA - C. PARAVERBALE

Leggi le frasi scritte qui sotto e sperimenta le varie punteggiature. Osserva come il significato cambia completamente!

*clicca sulle frasi per scoprire le soluzioni possibili

grazia impossibile fucilarlo

il padre dice il bambino è stanco

Quindi se la C. Verbale appartiene all’area dei contenuti, del COSA , le c. paraverbali e non verbali appartengono all’area del COME : quello su cui maggiormente ci soffermeremo.

Il come è quello che ci crea maggiori problemi nelle relazioni; spesso infatti la frase ricorrente è:

Non è per quello che hai detto, ma per come lo hai detto.

I contenuti possono fare male, quindi è sempre importante scegliere le parole , ed eventualmente correggersi se ci si accorge di aver usato termini impropri o che possono essere più facilmente fraintesi, tuttavia è importante sviluppare una consapevolezza relativa al come.

Possiamo avere contenuti interessantissimi da condividere ma se non sappiamo comunicarli sarà difficile avere seguito, essere capiti o suscitare curiosità nell’altro.

Come possiamo sviluppare un’attenzione alla componente non verbale e paraverbale .

Queste due aree possono tradire le nostre intenzioni, tuttavia sono anche quelle maggiormente interpretabili e fraintendibili , dunque ti proporrò degli esercizi per facilitarti nello sviluppo di un’attenzione a quelle che sono le tue variabili emotive.

È infatti importante riuscire a rimanere connessi con le nostre emozioni , perchè sono una guida nella comprensione di quanto ci sta succedendo.

La maggior parte delle persone si anestetizza per evitare di sentire emozioni spiacevoli quali rabbia, tristezza e più in generale il dolore, tuttavia l’impossibilità di contattarle può contribuire a farci sentire disorientati e a non focalizzare il nostro bisogno.

Se per primi siamo confusi rispetto ciò che vogliamo o che desideriamo in una determinata situazione, sarà difficile anche per chi è intorno a noi capire come esserci di aiuto.

�� ESERCIZI

L’EMOZIONE NELLA SITUAZIONE

�� Pensa ad una situazione passata o presente in cui hai vissuto un conflitto con qualcuno (un momento di incomprensione, un disaccordo, una lite)

�� Chiudi gli occhi e porta l’attenzione al tuo respiro.

�� Inizia a ripercorrere la situazione e individua quali emozioni stavi sentendo (possono essere più d’una) e osserva se puoi trovarle maggiormente in zone specifiche del corpo (sotto forma di tensione, calore, freddezza, attivazione, nodi, groppone, blocco).

�� Identifica per ogni emozione cosa stava accendendo in quel momento:

ho sentito tristezza quando…

ho provato rabbia quando…

ho sentito gioia (sollievo, felicità, contentezza, piacere) quando…

ho provato paura quando…

�� Osserva se e cosa cambia nella tua percezione e comprensione della situazione.

⚠️ Punto di attenzione: sospendi la ricerca dei perchè .

In questo momento non ci interessano, hai avuto le tue ottime ragioni per provare le emozioni che hai sperimentato.

Si tratta di comprendere cosa stava accadendo in quel momento che tu hai sentito rabbia, paura, tristezza, contentezza, disgusto, ecc…

NON È PER QUELLO CHE DICI, MA PER COME LO DICI

Sperimenta un gioco a coppie.

�� Vi mettete uno di fronte all’altro e Stabilite chi è A e chi è B

�� A sceglie una frase da dire a B (ad es. bisogna andare a fare la spesa) e accompagna la stessa frase contattando ogni volta un’emozione diversa ed esprimendola attraverso il corpo mentre dice la stessa frase.

�� B resterà in ascolto dell’effetto che ha su di sé quello che A dice. Che emozioni sente? cosa prova? che movimento verrebbe da fare (avvicinarsi, allontanarsi…)

�� Datevi il cambio

⚠️ Nota: non c’è una risposta emotiva giusta o sbagliata. Può succedere ad esempio che possiamo provare irritazione quando l’altro è triste o spaventato. Sospendete il giudizio, in questo momento l’allenamento è scoprire cosa sperimentate nelle varie situazioni .

IN SINTESI

�� Il COSA è il contenuto di un messaggio e appartiene agli aspetti VERBALI di una comunicazione.  È quindi importante condividere con i nostri interlocutori le stesse regole linguistiche, accertarci che lo sfondo culturale sia piuttosto simile e che i codici siano conosciuti (ad esempio parlare la stessa lingua)

La scelta delle parole è importante!

�� Il COME è lo sfondo del messaggio e sebbene inconsapevolmente, influenza per il 93% la nostra comunicazione. Appartengono al come la componente paraverbale (tonalità, colore, ritmo, intenzione della voce) e la componente non verbale (la corporeità, la gestualità, le espressioni del volto), in particolare mossa dalla nostra emotività. Le emozioni sono un modo immediato di comprendere la situazione e non sono giuste o sbagliate. È importante saperle riconoscerle, sentire ed imparare ad appoggiarsi, anziché pretendere di eliminarle, perchè sono un contributo importante nel nostro orientarci, identificarci e posizionarci. Maggiormente ci sarà chiaro cosa sentiamo nelle varie situazioni, maggiormente avremo l’occasione di diminuire il rischio di fraintendimento, di diventare chiari. Certamente saremo maggiormente esposti alla possibilità di rivelarci all’altro ed essere maggiormente esposti, quindi è importante poter scegliere quando e con chi.

�� CONSIGLI PER LA VISIONE DI FILM

INSIDE OUT

È un cartone animato, realizzato con la collaborazione di psicologi e mostra quanto sia importante nell’esperienza umana appoggiarsi alle proprie emozioni. In particolare è un elogio alla tristezza, che ne alla nostra cultura è piuttosto bandita, così come la rabbia.

Il messaggio importante, per adulti e bambini, è che non esistono emozioni giuste o sbagliate, buone o cattive. Le emozioni sono espressione di una nostra comprensione del mondo, immediata (o non mediata dal pensiero) che fornisce indicazioni sulla situazione (che comprende l’organismo-e-l’ambiente). Hanno dignità ed è legittimo poterle sentire: l’aspetto da allenare è piuttosto la loro espressione o l’azione che consegue al sentire che può essere più o meno adeguata a seconda del contesto (sottolinea: a seconda del contesto, non in assoluto).

LIE TO ME

È una serie tv di diversi anni fa, la cui prima stagione ebbe molto successo. Racconta in forma romanzata e crime le scoperte di Paul Eckman sull’universalità delle espressioni emotive nel volto e della possibilità di rintracciare e svelare le menzogne.

È appunto una forma romanzata, una sorta di Dottor House delle emozioni; tuttavia restituisce dignità al “come”, al mondo delle emozioni e alla comunicazione corporea che influenza le nostre relazioni.

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2 - LA COMUNICAZIONE È FRAINTENDIMENTO

Thu, 25 Jun 2020 11:46:04 GMT

Ogni uomo è un pianeta, con sue regole e sue leggi

Il titolo non promette bene! ��

Se la comunicazione è fraintendimento allora siamo spacciati!!! ��

Provo a fare chiarezza: come abbiamo visto nella prima lezione la comunicazione è relazionale, quindi presuppone almeno due persone.

Immaginate che ognuna di queste due persone sia un pianeta governato da proprie leggi naturali.

Ogni pianeta è quindi diverso, potranno tuttavia esserci alcune leggi comuni: ad esempio la lingua (la costruzione delle frasi, il significato delle parole, le regole sociali di una stessa cultura di appartenenza), mentre altre saranno aliene l’uno all’altro.

Tra due persone che conversano quindi ci sarà un livello comune ad entrambi, che consente di capire - almeno da un punto di vista cognitivo, delle parole usate - quello che l’altro dice, ma ci sarà anche un livello nascosto, segreto, che appartiene alla sfera intima della persona e che riguarda: le emozioni, il modo in cui vede il mondo, la sua educazione, la sua storia di vita, il contesto sociale in cui è cresciuto, il valore che assume per lui la relazione in cui sta conversando o il tema che si sta affrontando, ecc.

Questo livello influenza moltissimo il processo comunicativo ed è quello su cui si generano maggiori fraintendimenti.

Questo si nota ad esempio nelle relazioni in cui il livello di intimità è piuttosto elevato : capita di frequente che per alcune coppie (di vita, professionali, amicizie di lunga data) si usi dire: " si capiscono con uno sguardo" .

Perchè?

C’è un accesso al linguaggio segreto dell’altro che consente di poter comprendere - non solo capire - ciò che l’altro intende oltre il contenuto.

Questo è possibile appunto nelle relazioni in cui si sviluppa l’intimità, perchè il mondo privato dell’altro risulta più accessibile, più conosciuto e nelle coppie si costruisce un nuovo linguaggio, che appartiene a quella specifica relazione.

Tuttavia anche in questi casi ci sono fraintendimenti, ritengo che questo sia inevitabile, proprio perchè ogni persona è un mondo complesso.

Quindi rilassati!!!! ��‍♀️

Accettare che il fraintendimento sia parte del processo comunicativo ci mette nella predisposizione che parte della conversazione sarà dedicata a sciogliere le incomprensioni, avendo cura di mostrare all’altro il proprio mondo interno e avvicinandosi, incuriosendosi del mondo interno dell’altro, come necessario per poter arrivare ad una comprensione reciproca (lo esploreremo nei successivi argomenti).

Per darti un assaggio di cosa intendo per fraintendimento ti porto alcuni esempi/giochi che sicuramente hai già incontrato nella tua esperienza.

�� PERCEZIONE

La percezione è la capacità di raccogliere gli stimoli ambientali, quelli che attirano la nostra attenzione, e trasformarli in forme dotate di senso.

Basandosi su un’esperienza sensoriale, priva ancora di pensiero, può generare illusioni o distorsioni.

Abbiamo raccolto alcuni esempi, alcuni dei quali molto noti

�� GIOCHI

IL CONTESTO

I RIFERIMENTI

COSA VEDI?

Questo è un esempio molto intuitivo per spiegare come non ci sia una risposta esatta, quando si parla di percezione. In questo caso, entrambe le risposte, donna anziana e giovane di profilo 3/4 sono valide.

Possiamo vedere prima l’una poi l’altra, alternativamente, quindi la risposta è quella valida nel momento, a seconda di quali riferimenti prendo in considerazione e in che modo.

La percezione è soggettiva, perchè mediata dai sensi, quindi variabile e personale.

Quali conclusioni traggo da questi esperimenti?

�� ESPLICITARE L'IMPLICITO

Poichè la percezione è soggettiva, influenza il nostro specifico modo di guardare alle cose e dare significato.

Nelle conversazioni e nei processi relazionali i processi percettivi sono una parte implicita, benché appunto, influenzino il modo di dare senso alle situazioni. È quindi importante “recuperare l’ovvio”, ciò esplicitare l’implicito ovvero condividere ciò che risulta essere (apparentemente) scontato ai nostri occhi.

�� LA PERCEZIONE È CONNESSA AL COME, AL VISSUTO, CHE É UN ’ ESPERIENZA SOGGETTIVA , QUINDI AL DI FUORI DELLA DICOTOMIA VERO-FALSO

Dobbiamo imparare ad accettare che le esperienze di altri possono essere diverse dalla nostra e che esse sono altrettanto vere, non necessariamente sui contenuti (il cosa), ma sul come viene vissuto (lo esploreremo nel prossimo appuntamento).

Il punto - quindi - non è che se l’altro ha ragione io ho torto, ma iniziare a pensare che se l’altro ha ragione io non ho torto (oppure il contrario: se io ho ragione l’altro non ha torto)

Avremo semplicemente due modi diversi di guardare alle cose.

Se ci incuriosiamo, possiamo anche imparare ad adottare nuovi punti di vista, di indossare gli occhiali dell’altro e questo implica la possibilità di farci influenzare dal nostro interlocutore, rendendoci disponibili a modificarci (non possiamo infatti pretendere che l’altro adotti o comprenda il nostro punto di vista se non siamo disponibili ad assumere anche il suo).

Ciò non vuole dire che dovrai abbandonare il tuo punto di vista, ma che potrai comprenderne un altro: quanta ricchezza!

La conseguenza di questo processo è quella di passare da relazioni basate sui rapporti di forza a relazioni di tipo dialogico (lo approfondiremo nel nostro quinto appuntamento).

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1 - LA COMUNICAZIONE È RELAZIONE

Mon, 15 Jun 2020 16:56:36 GMT

✅ Il punto da cui desidero partire è che la comunicazione è relazione :

coinvolge sempre qualcun altro, anche quando svolgiamo un dialogo interiore.

Ti sarà infatti capitato di parlare “tra te e te” e di scoprire di essere “diviso” tra due parti che dialogano o - molto più spesso - che confliggono perchè in disaccordo; ad esempio da una parte la voce interiore che ti dice che cosa sarebbe necessario fare, mentre l’altra dice he non ne ha voglia, è stanca e trova scuse per rimandare.

È come se avessimo più “persone” dentro di noi, ognuna delle quali svolge un ruolo, e si sviluppano a partire dall’infanzia: essendo cristallizzati in ruoli fissi possono essere causa di conflitti interiori e/o indecisioni.

�� Quindi, no! non sei matto! Queste “voci” le abbiamo tutti ��

Tornando all’assunto di partenza, che la comunicazione è relazione, anche in questo caso il dialogo interiore è relazionale perchè prevede un “altro da me”, appunto.

Quando il processo avviene fuori di noi, ci rivolgiamo sempre ad almeno un interlocutore, a cui vogliamo inviare dei contenuti che ci consentano di ottenere ciò di cui abbiamo bisogno: comprensione, aiuto, attenzione, servizio.

In ogni caso ogni nostra azione ha in sé una componente comunicativa, poichè c’è un’intenzione (consapevole o inconsapevole) di noi verso il mondo e c’è qualcuno che la interpreta, le fornisce un significato.

Per spiegare meglio questo punto farò capo al primo assioma concepito da Watzlavick (1967)

1️⃣º NON SI PUÒ NON COMUNICARE

Secondo questo assioma ogni nostro comportamento ha un valore di comunicazione, cioè trasmette un messaggio nell’ambiente, il quale interpreterà, darà significato a quel comportamento.

In questo senso anche il silenzio è un atto comunicativo : infatti lo stare in silenzio in un gruppo o durante una conversazione, può suscitare reazioni diverse nei nostri interlocutori, che tenteranno di dare un senso a questo silenzio, interpretando secondo le proprie conoscenze di noi, secondo i propri parametri culturali, educativi e sociali, secondo la loro risposta emotiva (potranno pensare ad esempio che il silenzio significhi disaccordo se sono particolarmente ansiosi o insicuri, potranno pensare che cela rabbia se ci sono tensioni, potrà essere letto come indifferenza se sentono tristezza o sono in contatto con una mancanza, ecc).

Il punto non è tanto se l’interpretazione sarà corretta o meno, ma rendersi conto che inevitabilmente il nostro comportamento susciterà delle reazioni, così come il comportamento dell’altro genererà delle nostre risposte quantomeno emotive.

Allora è importante che iniziamo a prenderci cura di questo e riuscire a fare chiarezza prima di tutto a noi stessi rispetto ciò che sentiamo, vogliamo/desideriamo in una situazione. Questa chiarezza ci aiuterà a posizionarci con i nostri interlocutori e diminuirà la possibilità di fraintendimento (lezione 2 - La comunicazione è fraintendimento)

Nella lezione 3 presenterò alcuni esercizi per aumentare la nostra consapevolezza sulle nostre emozioni.

�� GIOCHI

Cliccando sulle frecce a destra scoprirai la spiegazione e la soluzione dell'indovinello

Hai raggiunto anche tu la soluzione al gioco? È stato facile o difficile? Come ci sei arrivato?

Se ti fa piacere inviami una mail con le tue considerazioni, cliccando sul pulsante qui sotto.

⬇️

IN SINTESI

�� La comunicazione è relazionale, comporta sempre la presenza di qualcun altro (sia esso soggetto fantasticato o reale).

È quindi importante agevolare i processi comunicativi, prendendoci cura di tutto il processo comunicativo: non solo ciò che diciamo, ma anche come lo diciamo, come viene recepito, il contesto in cui parliamo, gli strumenti che utilizziamo.

�� Ogni atto ha un valore comunicativo. Poiché la comunicazione è relazione, allora ogni mio gesto avrà un effetto sull’altro: a volte consapevolmente, altre volte non consapevolmente.

Influenziamo l’ambiente e l’ambiente ci influenza: come questo avviene è parte di un processo di co-costruzione.

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COMUNICAZIONE RELAZIONALE - La rubrica per migliorare il proprio stile comunicativo nelle relazioni

Mon, 15 Jun 2020 16:48:49 GMT

Quando affrontiamo il tema della comunicazione implicitamente stiamo anche toccando l’argomento delle relazioni: l’atto comunicativo è infatti un atto relazionale.

Titolare una rubrica “Comunicazione relazionale” risulta quindi una ridondanza, ma allora perché ho scelto proprio questo titolo?

È frequente sentirsi frustrati in una conversazione, perché si ha la sensazione di non sentirsi capiti, compresi o poiché non riusciamo a far arrivare all’altro ciò che intendiamo: spesso ne usciamo irritati, tristi, demotivati o rassegnati.

A volte pensiamo che per essere capiti dobbiamo trovare l’altro in accordo con noi, oppure lo accusiamo di non ascoltare .

Il processo comunicativo è molto complesso perché in campo vi sono numerosi elementi che concorrono a influenzare il messaggio che vogliamo trasmettere.

Ho quindi deciso di sviluppare questo tema in una rubrica divisa per argomenti, in cui oltre ad una parte “teorica” ti indicherò degli esperimenti/giochi da fare.

La finalità di questi brevi appuntamenti è:

�� stimolare la tua curiosità e auto-osservazione, di aiutarti ad osservare come ti muovi in una conversazione, a cosa dai importanza, cosa osservi e come reasci nelle situazioni;

�� offrirti - attraverso esempi o giochi - la possibilità di sperimentare altre possibilità di incontro con l’altro, con l’augurio che queste suggestioni ti consentano di migliorare (un po’) le tue conversazioni.

Non ho la pretesa di esaurire gli argomenti che tratterò e soprattutto non offrirò ricette segrete, sono piuttosto sospettosa con i professionisti che tentano di farlo.

La comunicazione è un processo che coinvolge aspetti piuttosto intimi, personali e relazionali, e sento rischioso procedere per generalizzazioni, cosa che in parte è inevitabile, quando appunto si trattano questi temi in modo divulgativo.

Lo scopo di questi appuntamenti quindi è di offrire una possibile visione e delle suggestioni anche attraverso giochi ed esperimenti.

Quello che ti invito a fare è posare le lenti con cui sei abituato a guardare il mondo e a renderti disponibile a sorprenderti, incuriosirti.

Qualora tu abbia dubbi, considerazioni, richiesta di consigli,

puoi inviarmi una mail cliccando sul pulsante che trovi in basso a destra sulla pagina

specificando la richiesta.

Ciò di cui scriverò è la sintesi di diverse esperienze acquisite negli anni:

✓ teorie e conoscenze maturate nel corso degli studi universitari (psicologia)

✓competenze specifiche acquisite per l’insegnamento della comunicazione aziendale presso agenzie di formazione in corsi rivolti a persone con contratto di apprendistato.

✓crescita e sviluppo professionale durante la formazione in psicoterapia della gestalt:

sviluppo di un’ottica fenomenologica (il cui presupposto è la sospensione del giudizio),

sguardo al processo di gruppo,

riformulazione della domanda,

ascolto empatico e simpatico,

processo di identificazione/alienazione,

capacità di identificare i propri bisogni e di comunicarli,

ciclo ermeneutico della comunicazione (basato su continuo feedback e verifica della comprensione della comunicazione) 

�� L’OTTICA FENOMENOLOGICA

In uno scambio comunicativo vuol dire prestare attenzione a:

✓ sospensione del giudizio (per un approfondimento ti rimandiamo al video ),

✓ attenzione alle proprie emozioni, sensazioni

✓ capacità di posizionarsi ed essere chiari all’interno di una conversazione e di una relazione in generale, identificando ciò di cui si ha bisogno e di come l’altro può sostenerci

Approfondirò il tema dell'approccio fenomenologico in uno dei prossimi appuntamenti; qui intanto ti invito a tenerne conto, ad osservare quando ti è possibile usarli nelle conversazioni e a sperimentarli

*Per un approfondimento sulla fenomenologia, ti invito a guardare anche questo video realizzato da un collega

Prima di passare agli specifici argomenti, ti invito a guardare questo esperimento:

ad una madre viene chiesto di modulare la comunicazione con il figlio attraverso espressioni, mimica, tono della voce in modo consueto.

Ad un certo punto le viene chiesto di interrompere ogni comunicazione, attraverso un volto inespressivo, assenza di vocalità e senza rispondere agli stimoli del figlio.

Il bambino resta inizialmente stupefatto, e poco dopo inizia a sviluppare modi per attirare l’attenzione della madre e suscitare un qualsiasi tipo di risposta, anche attraverso il pianto.

Infine, senza ottenere successo e per “governare” l’angoscia emergente, il bambino “si spegne e volge lo sguardo da un’altra parte, diventando egli stesso inespressivo, privo di interesse e vitalità.

Il video ti ha colpit*???

Ehh già… la prima volta che lo vidi mi emozionai moltissimo e mi resi conto di quanto la comunicazione, emotiva soprattutto , sia fondamentale per la nostra sopravvivenza!

E ora, possiamo iniziare!

GLI ARGOMENTI

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LA RELAZIONE TRA AMORE E POTERE

Tue, 26 May 2020 08:58:04 GMT

Di solito ci preoccupiamo e occupiamo di che cosa fare e molto meno di come facciamo le cose, nonostante spesso il modo e quindi la qualità sia più importante del cosa, cioè della quantità. Lo stesso vale per le relazioni.

In questo video vi propongo una chiave di lettura su come impostiamo e viviamo il nostro stare con l’altro.

TI PIACE? BRAVO!

Tue, 28 Apr 2020 10:30:09 GMT

Giudicare è una tendenza naturale spontanea e necessaria per dare senso a quello che accade e sviluppare capacità di critica. Ma cosa succede quando il giudizio entra nella relazione tra le persone e nello specifico nella relazione tra genitori e figli? Scopriamolo insieme!

GIOCHI PER ESPRIMERE SE STESSI

Tue, 21 Apr 2020 13:48:59 GMT

Parlare di se stessi non è sempre facile anche se è la domanda che più spesso fanno i genitori ai figli quando gli chiedono come stanno e/o cos’hanno fatto.

È importante dare spazio all’autoconsapevolezza e per rendere il tutto più spontaneo e interessante si possono usare dei giochi!

Qui c’è il video che ho realizzato e in cui presento tre attività di gioco da fare insieme.

Se non hai voglia di vederlo tutto o vuoi recuperare i passaggi fondamentali, sotto il video trovi la spiegazione scritta.

Ci sono alcuni aspetti importanti da evidenziare e sono indicazioni di cui tener conto nello specifico quando si faranno le attività, ma in generale come orientamento nelle relazioni.

EMOZIONI ��

Le emozioni non sono positive o negative, giusto o sbagliate, belle o brutte.

Possono esser piacevoli o spiacevoli ma fondamentalmente sono il modo che noi abbiamo per sentire e dare un senso a quello che ci succede dentro di noi e fuori, nell’ambiente.

Molto spesso tendiamo a dare dei giudizi sulle emozioni: ad esempio ad elogiare un bambino (o un adulto) quando è contento oppure dire che non va bene quando è arrabbiato.

L’espressione delle emozioni può essere più o meno adeguata alla situazione, ma l’emozione in sé non può essere giudicata , è la realtà soggettiva della persona, è lo specifico modo in cui la persona sta reagendo ad una determinata situazione.

SOSPENSIONE DEL GIUDIZIO E ATTEGGIAMENTO CURIOSO (��)....��

In questi giochi ognuno parlerà di sé, porterà la propria realtà soggettiva, quindi è importante che da parte di chi ascolta ci sia un atteggiamento non giudicante, adottando un atteggiamento curioso , interessandosi di ciò che racconta l’altra persona e facendo domande per comprendere meglio ciò di cui sta parlando.

Possiamo essere in disaccordo e confrontarci sulle diverse percezioni delle esperienze, diversamente dal un atteggiamento giudicante ad esempio dicendo all’altro: “Non va bene”, “non è vero” oppure banalizzandola: “Ma che dici?”, “Ma va!”, “che stupidaggine”

EMOZIONI, QUALI SONO E COSA INDICANO

Citeremo qui quattro emozioni

�� Gioia : la sperimentiamo quando ci sentiamo nutriti, quando facciamo un’esperienza piacevole, in cui stiamo bene.

�� Rabbia : indica che abbiamo bisogno di difenderci perchè qualcosa sta oltrepassando il nostro limite; è quell’energia che aiuta a mettere un confine, ad esempio dire NO

�� Paura : è l’emozione che indica il pericolo, che stiamo contattando qualcosa che è pericoloso. Non parliamo di pericoli tangibili, nella maggior parte dei casi, ma piuttosto la paura che possa accadere qualcosa di spiacevole per me (ad esempio che se contraddico qualcuno la persona non mi vorrà più bene, mi lascerà solo, ecc)

�� Tristezza : indica il senso della perdita, della mancanza.

Veniamo quindi alle attività!

I GIOCHI

La creatività e il gioco sono esperienze in cui noi possiamo far emergere ciò che è dentro di noi.

ULTIMA INDICAZIONE! ��

Abbiate cura di ritagliare un momento dedicato per fare questi giochi, senza avere altre distrazioni (esempio cucinare, guardare video, ecc)

È un tempo in cui ci si può guardare più attentamente e mi mostro agli altri, anche in aspetti più intimi.

Questo aiuterà a creare un ambiente sereno, di confronto e di scoperta.

Se lo desideri lascia i tuoi commenti qui sotto o le tue domande, saremo lieti di raccogliere la tua esperienza o di fornirti informazioni aggiuntive.

TAKE YOUR TIME

Wed, 15 Apr 2020 09:45:50 GMT

Durante l’emergenza sanitaria che ci ha travolti ed è tutt’ora presente, abbiamo dovuto rivedere completamente abitudini e quotidianità. Anche la dimensione del tempo è cambiata… per qualcuno è aumentato il carico di lavoro, per altri le giornate si sono svuotate.

In ogni caso è importante prendersi del tempo da dedicare a momenti di piacere, relax e distensione.

Ho quindi creato una piccola rubrica su Instagram che raggruppo qui, in un unico articolo.

Hai sperimentato questi suggerimenti? CI farà piacere se avrai voglia di condividerli lasciando qui sotto un tuo commento! ⬇️

Cos'è la noia? Riflessioni per i genitori

Tue, 07 Apr 2020 10:07:58 GMT

I figli di possono annoiare? Naturalmente da buono psicologo non vi darò una risposta, sempre che ce bene sia una universale, ma mi limiterò a parlarvi della noia, di cosa sia, a cosa serva e che senso abbia.
Lascio che ogni genitore faccia le proprie considerazioni a riguardo e resto disponibile

LA TERAPIA COME ESPERIMENTO

Mon, 10 Feb 2020 18:03:19 GMT

Insegnare al soggetto come imparare ciò che concerne se stesso, significa che il paziente deve diventare direttamente consapevole di come realmente funzioni in quanto organismo vivente; e questo avviene in base ad esperienze concrete e non verbali.

- Perls Hefferline Goodman -

Uno degli interventi specifici nella terapia, dunque, è l’esperimento.

Il termine esperimento deriva dal latino experiri = sperimentare e ha lo scopo di confermare o confutare qualcosa.

Attraverso l’esperimento il paziente può “provare a vedere cosa succede” quando agisce in un determinato modo, o fa qualcosa che non è abituato a fare.

In genere infatti, il terapeuta propone al paziente di fare, agire, dire qualcosa che di solito non fa, per osservarne le conseguenze, cosa succede e cosa sente.

La terapia del colloquio può essere considerata sperimentale, grazie alla deliberata semplificazione della struttura della situazione terapeutica in confronto con l’estrema complessità della vita quotidiana.

Per il momento [durante la seduta terapeutica], il complesso della società si riduce a due persone; ci si libera per un’ora delle abituali pressioni sociali, e non si incorre nelle consuete sanzioni contro il comportamento scorretto. In questo contesto e a queste condizioni, il paziente si azzarda ad essere sempre di più se stesso

- Perls Hefferline Goodman -

La seduta diventa quindi un momento di sperimentazione , in cui, privato dalle solite pressioni sociali (ruoli, aspettative, numerosità di relazioni e stimoli) il paziente può prendersi del tempo non solo per rallentare e osservare con più attenzione tutte le variazioni di stato d’animo, respiro, movimento presenti quando è sottoposto a certe situazioni, ma può anche permettersi di uscire dai suoi soliti schemi .

Spesso diciamo ai pazienti che la terapia è il luogo in cui si possono correre i rischi maggiori nel contesto massimamente protetto .

L’immagine che a volte uso per evocare il senso di questo che sto scrivendo è il trapezista che si allena volteggiando in aria con la rete di protezione, potendo spingersi oltre i suoi limiti, ben sapendo che se cadrà non si farà male e poter così - durante lo spettacolo - farne a meno.

Ora, la rete di salvataggio c’è sempre, ma certamente durante lo spettacolo non si arrischierà a fare qualcosa che prevede lo sperimentare i propri limiti o qualcosa che non è abituato a fare.

La differenza infatti sta proprio nella complessità della situazione dello spettacolo: una maggiore visibilità, l’aspettativa del pubblico, una maggiore tensione nella situazione, una minore disponibilità di tempo, ecc.

Le finalità dell’esperimento e dello sperimentare sono molteplici:

❗️anzitutto il messaggio implicito è quello di permettersi di fare ciò che non si è abituati a fare esplicitamente in un contesto protetto e quindi di aumentare le proprie possibilità di comportamento. La sperimentazione con il terapeuta e non - compre altri approcci - attraverso compiti a casa, consente di sostenere i livelli di incertezza crescente in presenza di una persona cui ci si affida.

�� Inoltre consente di acquisire nel tempo una propria autonomia e la fiducia di potersi sperimentare anche al di fuori del contesto terapeutico.

L’esperimento chiede alla persona di esplorare attivamente se stessa [..] di diventare il maestro di se stesso

- Zincker -

Per esperimento intendiamo qualcosa che esca dalla normale routine del paziente, dalle sue abitudini consolidate mentre si pone l’accento su cosa sente mentre fa l’esperimento .

Possono essere esempi di esperimento:

- esprimere un pensiero o un’opinione di solito taciuta ad alta voce

- accentuare un movimento già presente: accorgersi mentre si sta parlando che si hanno i pugni chiusi e quindi proseguire il racconto accompagnando consapevolmente l’azione del battere i pugni sulla sedia o su un cuscino dando concretezza all’emozione che accompagna il movimento

- fare un movimento contrario ad un movimento presente: espandere la schiena quando ci si accorge di essere “incassati” nelle spalle per scoprire che effetto fa e che emozioni suscita (paura, sorpresa, sensazione di maggior forza, ecc)

- in presenza dell’emozione della vergogna nel paziente si può proporgli di coprirsi oppure il terapeuta può chiudere gli occhi mentre il paziente racconta

Questi brevi esempi sono modi di esplorare se e come cambia il proprio sentire, al fine di agevolare una maggiore consapevolezza ed una maggiore integrazione corpo-mente.

Come dice Zincker: “Gli esperimenti chiedono al paziente di esprimere qualcosa con il comportamento e non semplicemente di capire un’esperienza. […] ogni esperimento ha in sé una forte componente comportamentale.”

A differenza di un approccio di tipo comportamentale, l’esperimento non si pone una finalità. Per questo si chiamano esperimenti e non esercizi.

Infatti l’esperimento è fine a se stesso , non porta con sé alcun obiettivo né è proposto per la necessità di modificare o cambiare qualcosa, ma serve semplicemente ad aiutare il paziente ad aggiungere una maggiore consapevolezza e uno sguardo più attento a se stesso, al suo sentire, al suo modo di agire e reagire nelle situazioni in cui è presente una maggiore sofferenza o tensione .

I BENEFICI DI UN PERCORSO DI TERAPIA RACCONTATI DA UNA PAZIENTE

Fri, 24 Jan 2020 16:26:28 GMT

Spesso mi viene chiesto di spiegare quali siano i benefici di un percorso di psicoterapia .

Benché mi siano chiari, la difficoltà che incontro è che utilizzo concetti piuttosto tecnici e poco rappresentativi di un’esperienza.

Così, ritrovandomi a cercare un modo per descriverli, mi sono resa conto che, via via, ho iniziato ad ispirarmi alla mia esperienza di paziente , perché mi erano più chiari e palpabili i benefici dei miei diversi percorsi.

Un momento … solo per te!

Beh, si!…un primo elemento è che non esiste UN percorso di psicoterapia, ma possono essercene diversi, in momenti diversi di vita , e con diversi professionisti.

In momenti diversi perché un percorso non esaurisce una volta per tutti i nostri bisogni…per fortuna! Siamo mutevoli, come lo sono le esperienze della vita e possiamo necessitare più di una volta di un supporto di un professionista per affrontare situazioni per cui disponiamo di poche o fragili risorse.

Ben inteso…le situazioni le affrontiamo sempre e come spesso diciamo le “gestiamo”, ma talvolta facciamo davvero un’enorme fatica e proviamo molta sofferenza .

Ecco allora che fermarsi almeno un’ora alla settimana con un professionista a disposizione per te - e te soltanto! - può aiutare a fare il punto della situazione, ad orientarsi nel caos e a trovare un po’ di ristoro rigenerante.

Sia ben chiaro : le difficoltà ci sono sempre, questo è parte della vita, e la psicoterapia non ci “salva” da esse, ci aiuta però ad affrontarle con maggiori risorse e in minor tempo.

Perché se siamo in grado di conoscere le nostre risorse, cosa ci occorre e abbiamo chiaro cosa stiamo attraversando, siamo in grado di diventare “efficaci” in minor tempo.

È un po’ come andare in una nuova città : possiamo decidere di girovagare e scoprire di volta in volta cosa ci attende, oppure pianificare un po’ il viaggio e ottimizzare i tempi.

Sono entrambe bellissime opportunità, possiamo decidere cosa è meglio per noi in un dato momento.

Ah! certamente la psicoterapia non è una visita guidata: nessuno ci dice dove andare, cosa fare, come farlo…lo scegliamo noi!

E tu.. in che direzione vuoi andare nella tua vita?

Viaggia dentro di te!

È un percorso : come ogni viaggio non c’è una durata predefinita, andare in terapia può richiedere un tempo di anni, mesi, ciò dipende da cosa stiamo cercando e quanto tempo ci occorrerà per raggiungerlo.

Al termine saremo uguali e diversi rispetto a quando abbiamo iniziato, esattamente come accade per ogni altra esperienza di vita, ci trasformiamo continuamente, solo ci sarà più chiaro in che modo.

Non necessariamente bisogna rivolgersi sempre allo stesso professionista: nella mia esperienza mi sono rivolta a persone diverse a seconda del mio periodo di vita, ad esempio semplicemente nella scelta di appoggiarmi ad un uomo o ad una donna.

Per quanto mi riguarda sono andata in terapia molto prima di iniziare a studiare per diventare psicologa. Ho sempre pensato che fosse davvero piacevole ritagliarsi dello spazio per sè e trovare una persona che ascoltasse, capisse e tifasse per me .

Una persona completamente dedicata a me, alle mie paure, alle mie difficoltà e che avesse come unico obiettivo, quello di sostenermi e di facilitare i miei processi di crescita, senza altri vantaggi secondari.

Un po’ come andare in palestra

Con i miei pazienti uso anche un’altra metafora per spiegare il lavoro in psicoterapia: esattamente come un atleta si allena per migliorare le proprie abilità, per affinarle e per prepararsi ad una gara, così la terapia è lo spazio in cui sperimentare, prendersi il tempo di osservare le cose con maggiore attenzione e tempo, per allenarsi - attraverso la relazione con il terapeuta - alle altre relazioni là fuori, in un tempo e spazio che paiono lontani e distanti dal tempo della seduta. L’obiettivo infatti è riuscire a portare “fuori” ciò che si apprende di sé, delle proprie difficoltà, del proprio modo di relazionarsi con gli altri e di poterlo usare, sperimentare.

Corri il rischio con qualcuno al tuo fianco

Spesso diciamo che lo spazio della terapia è il luogo in cui il paziente corre il più alto livello di rischio nel contesto maggiormente protetto.

Sì perchè il lavoro è proprio andare a toccare con mano le paure , incontrarle nelle vibrazioni del corpo, nell’assenza del respiro e scoprire quali sono i rischi collegati ad essa e vedere in che modo si ripropongono nella relazione con il terapeuta, in quel momento, in quel luogo, accompagnati.

Perchè la differenza rispetto ad altre situazioni di vita è che il terapeuta è lì per noi, fa il tifo, ha tutta l’intenzione di sostenerci e rimanerci accanto.

Se ci avventuriamo nel buio delle nostre paure, meglio andarci in compagnia!

Un regalo….

Voglio concludere questo articolo con la foto di un regalo di un mio paziente, di qualche anno fa.

Mi ha regalato nel nostro ultimo incontro un barattolo di matite e mi ha detto: "quando sono venuto da te vedevo il mondo in bianco e nero, mi hai insegnato a vederne i colori e le sfumature, grazie”

Grazie a te.

I BENEFICI DEL MASSAGGIO

Wed, 11 Dec 2019 12:31:07 GMT

CONTATTO

dal latino cum (con) tactus (toccato, tatto)

Sebbene il tatto non sia di per sé un fatto emotivo, i suoi elementi sensoriali inducono quei cambiamenti neurali, ghiandolari, muscolari e mentali che chiamiamo complessivamente sentimento.

Per cui il tatto non è sentito come una semplice modalità fisica, come sensazione, ma affettivamente, come sentimento.

Ashley Montagu

È davvero curioso vedere come un'aquila apprezza i massaggi (video ⬇️); sarebbe più scontato aspettarselo da animali come i mammiferi, forse perché ne siamo abituati.

Tuttavia il tocco ed il massaggio sono assolutamente vitali per qualsiasi essere vivente, soprattutto dopo la nascita, poiché svolge importanti funzioni per l'organismo : stimola la respirazione, essenziale per la sopravvivenza, stimola l’apparato digerente, facilitando il processo digestivo ed escretorio, stimola il sistema cardiovascolare e infine il sistema nervoso.

Ricerche condotte negli anni ’70 sul comportamento animale, rivelano che il leccamento delle madri nei confronti dei cuccioli svolge proprio questa funzione (1); negli esseri umani questa funzione è svolta dal contatto corporeo della madre con il bambino: il calore del corpo, tenerlo in braccio, cullarlo, accarezzarlo, sono tutte azioni che aiutano e sostengono le funzioni vitali.

Sebbene vi siano numerose ricerche sugli animali e molte meno relative all’efficacia del cullamento negli esseri umani, risale a molti anni fa uno studio di Renè Spitz relativo agli effetti della deprivazione materna sui bambini ospedalizzati e istituzionalizzati : il “marasma”, il deperimento fisico dovuto ad assenza di cure , che condusse anche alla morte di alcuni bambini, si manifestava proprio a causa dell’assenza di contatto, calore, coccole e attenzioni fisiche assenti in questi contesti (2).

Il contatto con la madre è, quindi, assolutamente vitale per la sopravvivenza del bambino e la sua assenza può gravemente compromettere la salute psicofisica.

La pelle

La pelle è l’organo che definisce il nostro confine percettivo corporeo, è il confine tra l’interno - la propriocezione - e l’esterno - l’esterocezione, cioè la capacità di raccogliere i segnali, gli stimoli provenienti dall’ambiente e di dare nel corso dello sviluppo un significato comprensibile; è ciò che ci separa e contemporaneamente unisce ; è l’organo che ci protegge e contiene .

Walter Ong - “E ancora, per il solo fatto di attestare il non-me più di ogni altro senso,

il tatto implica la mia soggettività più di ogni altro senso.

Quando sento qualcosa di oggettivo “la fuori”, oltre i limiti del mio corpo,

nello stesso istante ho la prova della mia personale individualità.

Sento l’altro e me stesso contemporaneamente”

Siamo impercettibilmente sensibili (nel senso che spesso non ci facciamo consapevolmente caso) al modo in cui siamo toccati; tuttavia, diventando curiosi e sviluppando una nuova attenzione a ciò che sentiamo, possiamo cogliere nell’altro una rigidità, una tensione o la sua disponibilità, proprio grazie ai recettori sulla pelle e avvertire anche noi un senso di tensione, rigidità o accoglienza.

Questi segnali influenzano il modo in cui costruiamo il nostro rapporto con gli altri, l’intimità e la regolazione della vicinanza.

Ortega Y Gasset “ la forma decisiva del nostro rapporto con le cose è proprio il tatto. E se questo è vero, tatto e contatto sono necessariamente il fattore conclusivo nel determinare la struttura del nostro mondo”

Il modo in cui siamo stati toccati, cullati, accarezzati, quindi, ha contribuito al nostro modo di relazionarci con l’ambiente e al nostro modo di intenderlo e comprenderlo.

La pelle è un organo complesso: basti pensare che le cellule embrionali da cui si sviluppano il cervello, il sistema nervoso e la pelle sono le stesse! Esse infatti si differenziano e sviluppano a partire dall’ectoderma, uno dei tre foglietti epiteliali della blastula, l’embrione. Se la base cellulare è la stessa non mi sorprendo che anche la pelle possegga una memoria : in qualche modo incarniamo le nostre relazioni e il modo in cui siamo stati in relazione e influenziamo il nostro pensiero, il nostro atteggiamento a partire da queste esperienze incarnate. 

Ogni cicatrice è una traccia indelebile, un ostacolo all’oblio,

un segno che fa del corpo una memoria 

Galimberti - Il corpo

Se mi affido alla mia esperienza psicoterapica o durante i massaggi, resto meravigliata ogni volta nel trovare una stretta correlazione tra ciò che la persona dice di sé (come definisce se stessa ad esempio) e la sua attitudine corporea .  

Ad esempio può accadere che durante lo scambio verbale che precede il trattamento, la persona, parlando di sè, si definisca “controllante”, che tende a fare da sé. Questo lo “ri-trovo” nel corpo quando ad esempio, prendendogli la nuca tra le mani e sollevandola, la persona “fa da sé”, anticipando il movimento. La persona non ne è consapevole e può essere un’esperienza quella di portare la sua attenzione e scoprire cosa succede se lascia che l’altro si prenda cura di lui, appoggiando la testa nelle mani dell’altro.

Le tensioni muscolari non sono altro che il risultato di azioni trattenute, emozioni non espresse a causa di esperienze in cui abbiamo imparato che era più vantaggioso trattenere piuttosto che “portare fuori”.

Il massaggio quindi è uno dei modi in cui attraverso le carezze, il tocco e il sostegno del respiro si può diventare consapevoli, scoprire dove tratteniamo maggiormente le nostre energie e lasciarle fluire permettendo così il rilassamento e la distensione delle tensioni.

Bibliografia

Ashley Montagu, Il linguaggio della pelle, Verdechiaro Ed.
Renè Spitz, The first year of life
Galimberti U., Il corpo, La Feltrinelli Ed.

“Il tatto differisce da tutti gli altri sensi in quanto implica sempre la presenza, contemporanea ed inscindibile, del corpo che tocchiamo e del nostro corpo che tocca l’altro”.

L'ASCOLTO

Tue, 03 Oct 2017 15:42:45 GMT

Perché vogliamo essere ascoltati e perché, la maggior parte delle volte, accusiamo l’altro di non ascoltarci?

Una prima importante differenza è tra la capacità di sentire e quella di ascoltare :

sentire è il verbo che si riferisce all’abilità dell’orecchio di catturare i suoni e che ci permette di comprendere cosa accade intorno a noi: parole, voci, suoni, ronzii, ecc. Questa competenza non richiede necessariamente la nostra attenzione , quindi è possibile sentire, senza necessariamente ricordare o prestare attenzione: ad esempio quando ci accorgiamo di suoni in lontananza, del rumore delle auto sotto casa, quando qualcuno ci parla e sentiamo qualcosa del tipo: “bla-bla-bla-bla”

In questa descrizione è contenuta già la differenza con l’ascoltare e cioè la variabile dell’attenzione.

Ora, questa competenza non è esclusivamente cognitiva , ma richiede proprio un’attitudine.

Le caratteristiche sono la qualità della presenza e quindi di esser-ci per l’altro interamente , con i sensi, con il pensiero e con l’accoglienza.

Se sintetizziamo il concetto in un’immagine è qualcuno che ha le braccia in apertura verso l’altro, cioè che permette all’altro di “entrare”, o meglio, che si rende disponibile ad accogliere l’altro, con tutto ciò che dice, sente, è.

Quando penso al mio lavoro, di psicoterapeuta, questa è la prima competenza che si sviluppa e si allena, e in parte, anche la più complessa.

Perché non è semplice ascoltare stando di fronte a qualcuno, senza mettere in mezzo le proprie idee, opinioni, e rimanendo anche in ascolto di ciò che sento di fronte all’altro che mi racconta di sè.

Infatti, sebbene nel mio lavoro utilizzi questa competenza come uno degli strumenti fondamentali, nella vita privata mi rendo conto che è meno spontaneo rimanere in ascolto: la difficoltà nasce nelle situazioni in cui sono coinvolta emotivamente, ad esempio in presenza di conflitti, in cui ho bisogno di esternare le mie ragioni, in cui entrano in gioco le mie aspettative (ad es. rispetto il comportamento dell’altro), quindi diventa complesso mettersi in una posizione di presenza, attesa ed accoglienza.

In queste occasioni, il bisogno è quello di potersi esprimere all’altro e - contemporaneamente - che l’interlocutore ci riconosca, ci capisca e ci accolga, il che non comporta necessariamente l’essere d’accordo, quanto più la possibilità che l’altro possa essere lì per noi e non - ad esempio come può accadere - che pensi ad altro, inizi a parlare dei suoi problemi, ci fornisca la sua opinione, i suoi consigli oppure, quando va proprio male…ci dica che stiamo sbagliando!

A fronte di ciò, lo spazio della terapia diventa elettivo rispetto alla possibilità di sentire appagato il proprio bisogno di essere ascoltati , quindi accolti, senza che l’altro metta in mezzo le sue ragioni, o pensi ad altro, o abbia aspettative che inquinano in qualche modo la qualità della presenza, dell’essere lì-per-l’altro.

Lo spazio della terapia è il luogo in cui le sensazioni, i pensieri, l’immaginario del terapeuta diventano strumento del processo di ascolto e quindi restituiscono al paziente un’esperienza di accoglienza, di accettazione e di riconoscimento fondamentali per la propria autostima e percezione di sé.

CHI CONSUMA CHI?

Tue, 24 Jan 2017 16:34:03 GMT

La nostra è una società che, soprattutto dagli anni settanta, fa ampio uso di plastica, un materiale con enormi potenzialità grazie alle sue qualità di resistenza, durezza, malleabilità e duttilità. I polimeri di base sono essenzialmente di origine sintetica, derivati cioè, dal petrolio e vengono impiegati pressocchè dappertutto; sarebbe molto facile per ognuno di noi trovare nella propria casa un oggetto in plastica o oggetti con parti in plastica.

La IUPAC (Unione Internazionale di Chimica Pura e Applicata) definisce le materie plastiche come "materiali polimerici che possono contenere altre sostanze finalizzate a migliorarne le proprietà o ridurre i costi" ed in effetti gli oggetti di plastica costano poco, sono resistenti e durano nel tempo.

A questo punto è il caso di dire “non è tutto oro quel che luccica”, perché la plastica oltre ad una serie di pregi ha anche alcuni difetti.

Lasciando perdere le conseguenze sull’impatto ambientale (basti pensare che la plastica non si biodegrada e l’azione del tempo e degli agenti climatici contribuisce solamente a sbriciolarla facendola finire in mare e scambiata per plancton da pesci e mammiferi) voglio qui portare l’attenzione sugli effetti per la salute.

Prima di iniziare avviso che il dibattito è tutt’ora aperto e di non facile soluzione perché i pareri sono contrastanti, quindi quello che offro in queste righe è la mia personale posizione, avvalorata da alcuni dati e testimonianze.

Parlando della plastica non si possono escludere due prodotti chimici: il bisfenolo A (BPA) e gli ftalati; sono entrambi nocivi per il sistema endocrino, il che significa che disturbano o inibiscono il nostro funzionamento ormonale e la presenza sempre più elevata di queste sostanze chimiche sta producendo come effetto che le ragazze stanno diventando più maschili e i ragazzi più femminili.

Vediamoli brevemente.

Il BPA è un estrogeno sintetico; è uno dei componenti del policarbonato (sigla: O7), la plastica usata per produrre bottiglie, contenitori per alimenti, attrezzature sportive (caschi, occhiali, ecc…) ed elettroniche (pc, tablet, cellulari, ecc...); spesso anche i barattoli che contengono generi alimentari (verdura/frutta in scatola e altro) sono rivestiti internamente da plastica e la plastica contiene BPA, quindi si trova anche nelle lattine delle bevande gassate, nella lamina del barattolo di latte in polvere per bambini e perfino nei biberon.

Il legame chimico tra le molecole di bisfenolo A è altamente instabile, quindi c’è un elevato rischio che la sostanza si diffonda nell’acqua, nelle bevande o nel cibo che sono a contatto con le materie plastiche nelle quali è contenuta. Cosa accade quando questa sostanza entra nel nostro organismo?

Il bisfenolo A mima l’azione degli estrogeni, essenziali nello sviluppo cerebrale, alterando quindi l'attività dell'apparato endocrino che porta ad una attivazione dei recettori degli ormoni. Se il dosaggio è elevato gli effetti negativi sulla salute sono gravi: si stima che anche minime quantità di bisfenolo A possano avere effetti inibitori sullo sviluppo neuronale nei feti a pochi minuti di distanza dall’assunzione.

Gli Ftalati invece si trovano nel cloruro di polivinile (sigla: PVC3): sono dei plasticizzanti per ammorbidire la plastica e vengono adoperati in un’ampia gamma di prodotti, dai pavimenti in vinile ai prodotti per la cura personale fino ai giochi per bambini, dove vengono aggiunti per far sembrare gomma il materiale plastico che altrimenti sarebbe troppo duro e quando il bambino lo mette in bocca è come un lecca lecca di ftalati! Inoltre sono presenti in molti cosmetici e nei prodotti per l’igiene anche per bambini; vengono usati per favorire la permanenza della fragranza sulla pelle. Non sempre sono indicati chiaramente sull’etichetta ma se si legge “profumo” (fragrance, parfum), allora quelli, spesso, sono ftalati.

Anche se questi agenti chimici sono oggetto di controversia dal 2003 per gli effetti sulla salute, alte concentrazioni di ftalati e BPA nel sangue sono state associate a numerose patologie riassunte nella tabella sottostante.

Gli studi condotti oltre a mostrare una chiara evidenza di effetti endocrini, consentono di definire una dose massima tollerabile giornaliera (TDI) di 0,05 mg per ogni kilo di peso corporeo. Anche se la valutazione della possibile esposizione umana attraverso i materiali a contatto con gli alimenti esclude un rischio significativo di eccedere la TDI, non sono stati effettuati studi complessi che prendano in considerazione l'esposizione ai molteplici fattori di intossicazione (non solo contenitori alimentari ma anche oggetti di uso quotidiano) e la loro azione cumulata sull'organismo dato che per tutto il giorno siamo esposti a piccolissimi quantitativi di prodotti chimici. Pensate non solo a quanta plastica quotidianamente usiamo per conservare i cibi, a tutti gli apparecchi tecnologici, parti di mobili, utensili da cucina, oggetti per il tempo libero ma anche a quanti prodotti per la nostra igiene (personale e dell’ambiente) e cura estetica acquistiamo.

Inoltre, è importante sottolineare che l’effetto di questi elementi chimici su un organismo in formazione è più deleterio rispetto che su un organismo già sviluppato; in quest’ultimo sono presenti delle strutture formate e complete nei confronti delle quali l’azione è sì deleteria ma contrastabile e reversibile. Un organismo che è in via di sviluppo invece, è più vulnerabile perché queste tossine possono deviare o compromettere lo sviluppo delle strutture che si svilupperanno qualitativamente in modo diverso. Pensate ad un albero: il vento lo può scuotere, può fargli perdere delle foglie o perfino spezzargli dei rami ma se non supera una certa potenza, l’albero non modifica il proprio aspetto, non subisce danni irreparabili. Se però il vento soffia su una piantina, la può storcere modificando per sempre il suo aspetto e la forma del tronco o addirittura la può spazzare via, sradicandola.

Per questo è importante esercitare maggiore attenzione e cura nei confronti dei bambini. Rispetto all’azione di ftalati e BPA, infatti, permangono alcune preoccupazioni per il rischio di effetti a lungo termine sullo sviluppo endocrino, neurocomportamentale e riproduttivo in seguito ad esposizione in utero e/o durante l’infanzia.

Ma come mai se gli effetti sono questi, la plastica è ancora in circolazione?

Intanto riprendendo la definizione della IUPAC stiamo parlando di materiali finalizzati a ridurre i costi.

Dal punto di vista legislativo invece ci sono alcune incongruenze: mentre l’Europa ha adottato il programma Reach in cui i test provano che il prodotto è sicuro, negli U.S.A. è il contrario, nel senso che prima si deve provare la nocività di un prodotto per poi effettuare i test qualitativi; e i risultati sono poco rassicuranti: in più di 200 studi finanziati dal governo USA il 92% rivela danni provocati dal BPA, mentre in 20 studi finanziati dalle corporazioni chimiche (American Chemistry Council) lo 0% certifica danni.

Ci deve interessare come l’America sta affrontando il problema perché in Europa solo la Francia ha deciso nel 2007 di eliminare le plastiche a base di BPA dai contenitori per alimenti e a partire dal 2015 di vietare la fabbricazione, l'importazione e la commercializzazione di qualsiasi prodotto relazionato con l'alimentazione contenente BPA. Gli altri Paesi come Germania, Olanda, Svizzera e Italia invece non hanno adottato misure cautelative aggiuntive, considerando validi gli studi ufficiali prodotti dall' American Medical Association senza effettuare approfondimenti.

Nonostante, quindi, si continuino ad usare questi polimeri Il National Toxicology Panel raccomanda di evitare di mettere contenitori in plastica nei forni a microonde e di lavarli nelle lavastoviglie o utilizzando detergenti aggressivi. Ma perché queste precauzioni se esistono studi che assicurano il consumatore sulla innocuità di questi prodotti?

Comunque in seguito all’esposizione al BPA ed agli ftalati il corpo umano metabolizza ed elimina questa sostanza rapidamente, quindi il processo è reversibile e contrastabile, basta diminuire l’uso di prodotti in plastica!

Per saperne di più:

“Bag It”, documentario di Jeb Berrier (2011)

programma REACH, www.ec.europa.eu

http://echa.europa.eu/it/home

http://www.dors.it/

in inglese:

www.iupac.org

www.ehp.niehs.nih.gov

www.euro.who.int/en/home

TEATRO DELL'OPPRESSO

Tue, 24 Jan 2017 16:16:52 GMT

Il TdO nasce in Brasile ad opera di Augusto Boal, il cui pensiero rispetto l’arte e la funzione del teatro si trasforma negli anni, in seguito anche a vicende politiche e sociali in cui è immerso.

“Boal si pone, nel suo percorso, il problema dell’uso sociale dell’arte e della sua funzione politica”Il suo concetto di attore è influenzato dal metodo Stanislavskij, che utilizza nelle sue formazioni: l’attore vive il personaggio invece di mostrarlo.

Nel tempo va sviluppando una forma di teatralità che tratti contenuti popolari ed i suoi lavori vanno ad inserirsi in quel tessuto sociale e movimento di riscatto popolare, guidato da Paulo Freire (la pedagogia degli oppressi) che si identifica in opere di alfabetizzazione e coscientizzazione.

Dopo esperienze di incarcerazione e tortura in Brasile all’inizio degli anni ’70, Boal viene espulso in Argentina dove sviluppa forme di teatro utili al cambiamento sociale.

Sviluppa in questi anni il Teatro Invisibile, come conseguenza della sua condizione di semi-clandestinità ed il Teatro Forum, da esperienze di cambio di ruoli tra attori e pubblico promosse da quest’utlimo.

In Occidente il TdO si declina nel Flic dans la Tête e Arcobaleno del desiderio, avendo intuito che le forme di oppressione in queste società fossero presenti a livello intrapsichico.

Ruolo centrale nel TdO è lo spett-attore che prevede la trasformazione del pubblico da oggetto passivo, in soggetto in grado di modificare attivamente l’azione teatrale: egli non delega il personaggio delle azioni che compierebbe, ma le conduce egli stesso, sul palco, agendo e influenzando la scena con la sua visione del mondo.

L’obiettivo è che attraverso la teatralità, “l’essere teatro”, le persone possano conoscere il mondo, e quindi, trasformarlo.

L’esperienza del TdO infatti, non solo smuove le coscienze rispetto tematiche sociali riconoscibili e riconosciute, ma permette anche di poterle “trasformare”, trovando strategie via via nuove e diverse per potersi “liberare dalle oppressioni presenti”.

Queste esperienze, non hanno l’obbligo di essere trasformate in realtà, ma fungono da stimolo per trasportare qualcosa – un gesto, un pensiero, un atteggiamento, una sensazione - di ciò che è successo, nella vita reale.

Attraverso il TdO le persone possono incontrare le proprie oppressioni e viverle, dunque trovare, insieme agli spett-attori, strategie nuove per affrontarle.

La funzione del conduttore è sostenere questo percorso.

Per saperne di più:

Augusto Boal – Il teatro degli oppressi – Feltrinelli

Augusto Boal – Il poliziotto e la maschera – Ed. La meridiana

Augusto Boal – L’arcobaleno del desiderio – Ed. La meridiana

Paolo Senor – La ribalta degli invisibili – Terra di mezzo

CRESCITA O CAMBIAMENTO?

Mon, 16 Jan 2017 12:22:16 GMT

Assisto ad una numerosa e crescente promozione di eventi, percorsi, attività finalizzati alla “crescita personale”….perchè usiamo molto questo termine?

Il concetto di crescita presuppone l’ accettazione di ciò che esiste contemporaneamente al desiderio di migliorarlo . Il cambiamento , in questo senso, è parte del processo di crescita , anziché l’obiettivo.

Al contrario, promuovere un percorso finalizzato al “cambiamento”, presuppone che ciò che c’è (in termini di situazione, di come una persona è fatta) non vada bene.

È chiaro che se esiste una sofferenza, qualcosa non va, ma orientarsi al cambiarla, rischia di mettere la persona in una condizione impossibile.

Perché?

Perché cambiare significa sostituire , realizzare qualcosa di diverso da ciò che esiste con il rischio di voler “buttar via tutto” ciò che c’è. E questo è impossibile…

Una volta qualcuno mi disse: se sono nato carciofo, non posso diventare rosa!

Credo che il vero cambiamento sia un movimento spontaneo nel momento in cui siamo in grado di accettare ciò che c’è per come è, quando impariamo a riconoscere che tutto quello che facciamo, siamo e abbiamo in un determinato momento della nostra vita è il massimo ed il meglio che noi siamo in grado di fare, in quella situazione, in quel determinato momento…nel qui-e-ora.

Quando ciò avviene, quando siamo disposti ad accettare, siamo già cambiati, perché non siamo più ostinati a guardare a cosa non va, ma siamo disponibili a stare con quel che c’è e a diventare curiosi di come possiamo migliorarlo o migliorarci.

Adottare dunque l’ottica della crescita significa essere disposti ad imparare dalle situazioni, con l’obiettivo di sviluppare, migliorare le proprie risorse e muoversi verso l’acquisizione di nuove competenze e maggiori strategie o possibilità.

Insomma, acquisire l’ottica della crescita è come fare l’ upgrade di un software: le sue funzioni sono sempre le stesse, tuttavia risponde in modo più efficace alle modificazioni dell’ambiente e aumenta le proprie prestazioni.

In questo senso, dunque, il cambiamento è parte del processo di crescita e non ne è l’obiettivo perché appunto il percorso di crescita presuppone un tempo per accettare ciò che si è quindi di incontrare i propri ideali, i propri modelli di “perfezione” e abbandonarli, ridefinirli o ridimensionarli in base a ciò che sono…questa è la radice del cambiamento .

Per finire...una canzone di Niccolò Fabi che rende l'idea...già solo dal titolo! ;)

Buona visione e buon Ascolto

BODYWORK

Sun, 15 Jan 2017 16:30:21 GMT

Con questa parola intendo un lavoro centrato sul corpo .

Siamo abituati ad usare il pensiero per spiegare a noi stessi ciò che accade e ciò che viviamo.

Tuttavia abbiamo perso - per cultura - l’abitudine di ascoltare i segnali del nostro corpo, che hanno bisogno di essere decodificati come fossero la grammatica di un nuovo linguaggio da comprendere.

Se iniziamo a guardare ai fenomeni corporei come messaggi da decodificare , inizieremo a prendere sul serio quello che ci accade, non più come eventi esterni, incontrollabili, fastidiosi e noiosi, che ci limitano nel fare quello che vogliamo, ma come modi di esprimerci diversi da quelli che siamo abituati ad utilizzare.

Ciò che avremo considerato come un evento esterno inizieremo ora a comprenderlo come parte di noi, del modo in cui agiamo, del modo in cui ci esprimiamo, ma che non conosciamo a fondo.

Siamo un tutt’uno, siamo un organismo, che si esprime in diversi modi: gesti, pensieri, parole, emozioni, sono tutte modalità di esprimere come stiamo e dare senso a ciò che viviamo.

Non siamo tuttavia abituati a guardare alle nostre esperienze in questo modo: a ben vedere la nostra cultura è intrisa di questa separazione mente-corpo.

Pensiamo ad esempio a Cartesio e al modo in cui ha scisso l’esperienza umana in res cogitans (pensiero, intelletto) e res extensa (corpo), alla modificazione culturale e antropologica che questo pensiero ha portato.

Di per sé la separazione tra eventi mentali ed eventi corporei contribuisce a separare anche il modo in cui facciamo esperienza , tuttavia ciò che ha contribuito a mantenere tale separazione è stato il diverso valore attribuito agli uni e agli altri, privilegiando tutto ciò che ha a che fare con la mente - il pensiero, la parola, le capacità intellettive e cognitive - e descrivendolo come qualità “alta”, relegando invece le esperienze corporee - come le percezioni, le sensazioni e le emozioni - ad esperienze negative, sbagliate, fino al loro contenimento o repressione, tanto da divenire qualcosa di estraneo.

Riporto qui un frammento tratto da The thinking body , scritto ben nel 1937 (!!) ad opera di Mabel Elsworth Todd come ulteriore esempio di quanto sto sostenendo:

“L'uomo si è fatto assorbire dalle parti superiori del corpo nel perseguire mete intellettuali e nello sviluppo di abilità manuali o verbali. Questo, oltre a false teorie sull'aspetto o la salute, ha trasferito il suo senso di potenza dalla base alla sommità della sua struttura. Usando così la parte superiore del corpo per fini di potere, ha stravolto le funzioni naturali dell'animale e ha in gran parte perso sia le acute facoltà sensoriali dell'animale, sia il controllo del potere accentrato nei muscoli lombari e pelvici.”

Se dunque modificare l’impostazione con cui siamo stati educati e cresciuti non è un’impresa semplice da portare avanti da soli, occorre sperimentarsi e lavorare con uno specialista (singolarmente o in gruppo) che possa sostenere questo tipo di attenzione e sguardo e diriga verso un nuovo tipo di esperienza, meno frammentata.

QUALI SONO LE FINALITÀ DI UN LAVORO CORPOREO?

QUALI I MODI IN CUI PROPONGO IL LAVORO CORPOREO

Il lavoro corporeo è parte integrante del modo in cui pratico la psicoterapia, che mira ad una maggiore consapevolezza di sé, dei propri modi di interagire nelle relazioni e di affrontare le situazioni di vita.

Il fine ultimo della pratica è aumentare il benessere psico-fisico della persona, la realizzazione di sé, l’accrescimento della propria vitalità nonché delle relazioni e la fiducia nel proprio potenziale e nelle proprie risorse nell’affrontare esperienze di vita anche dolorose o difficili.

Dialoghi sul ben-essere

ANSIA E RESPIRO

Ma cos’è l’ansia?

L’attivazione corporea: come se

Questa è la natura di una mente in cerca di sicurezza: uccide il momento presente in funzione del domani.

Sacrifica il presente per il futuro; e il futuro non arriva mai.

Osho, Ricominciare da sé

Il presente come potenzialità

… e una persona sicura, non si rende mai conto di esserlo, ma sente sempre di correre dei rischi ai quali sarà adeguata.

Perls, Hefferline, Goodman - Teoria e pratica della terapia della Gestalt

La componente respiratoria dell’ansia

3 pratiche di respirazione

1. Scopri come respiri

2. Qui-e ora

3. Attenzione all’espirazione

Il segreto per la longevità è Espirare

L’arte di respirare

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Shinrin Yoku: pratica di allenamento sensoriale

VITA CONTEMPLATIVA

Come allora, tutto questo fare, genera senso di smarrimento?

“..a rendere il tempo significativo non è allora l’eterno ritorno del medesimo, ma la possibilità del mutamento. Tutto è processo, ossia progresso o decadenza.”

“Perchè non abbiamo tempo? come mai non vogliamo perdere tempo? perchè ne abbiamo bisogno e vogliamo adoperarlo.

Per che cosa? per le nostre occupazioni quotidiane, delle quali siamo da lungo diventati schiavi. [..] questo non avere tempo è in definitiva una dispersione del sè ben più grande di quello sperperare tempo che ci lascia tempo”

Heidegger, Concetti fondamentali della metafisica, in Il profumo del tempo

“… il tatto implica la mia soggettività più di ogni altro senso. Quando sento questo qualcosa oggettivo là fuori, oltre i limiti del mio corpo, nello stesso istante ho la prova della mia personale individualità. Sento l’altro e sento me contemporaneamente”

Walter Ong

Come generare quindi questi momenti di contemplazione?

- lasciando spazi di non fare: usando i momenti di transizione godendosi il tempo di passaggio da un luogo all’altro, da un’attività all’altra, senza ricorrere all’uso di cellulari, senza chiamare, messaggiare, mandare vocali per ottimizzare il tempo a disposizione.

- lasciando spazi di espressività ed azioni non orientate ad un obiettivo, la cui finalità è l’esperienza di per sè.

- esplorando con i sensi: la vista è oltremodo utilizzata, ma possiamo sviluppare e concentrarci sugli altri. Ci accorgeremo che il tempo si dilata nella possibilità di assaporare ciò di cui stiamo facendo esperienza.

La vita contemplativa senza azione è cieca, la vita attiva senza contemplazione è vuota.

Byung-Chul Han, Il profumo del tempo

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Questa è la natura di una mente in cerca di sicurezza:
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Sacrifica il presente per il futuro;
e il futuro non arriva mai.

“..a rendere il tempo significativo non è allora l’eterno ritorno del medesimo, ma la possibilità del mutamento.
Tutto è processo, ossia progresso o decadenza.”

Per che cosa? per le nostre occupazioni quotidiane, delle quali siamo da lungo diventati schiavi.
[..] questo non avere tempo è in definitiva una dispersione del sè ben più grande di quello sperperare tempo che ci lascia tempo”

“… il tatto implica la mia soggettività più di ogni altro senso.
Quando sento questo qualcosa oggettivo là fuori, oltre i limiti del mio corpo, nello stesso istante ho la prova della mia personale individualità. Sento l’altro e sento me contemporaneamente”

La vita contemplativa senza azione è cieca,
la vita attiva senza contemplazione è vuota.

Parlare di se stessi non è sempre facile anche se è la domanda che più spesso fanno i genitori ai figli quando gli chiedono come stanno e/o cos’hanno fatto.

È importante dare spazio all’autoconsapevolezza e per rendere il tutto più spontaneo e interessante si possono usare dei giochi!

I figli di possono annoiare? Naturalmente da buono psicologo non vi darò una risposta, sempre che ce bene sia una universale, ma mi limiterò a parlarvi della noia, di cosa sia, a cosa serva e che senso abbia.
Lascio che ogni genitore faccia le proprie considerazioni a riguardo e resto disponibile